Τετάρτη 4 Σεπτεμβρίου 2013

ΜΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑ ΤΙ ΕΛΛΑΔΑ

ΘΕΛΩ ΝΑ ΖΗΣΩ

   Είμαστε τελείως μα τελείως ανίδεοι και απερίσκεπτοι.Τα παιδιά μας που ζούνε,το έχουμε καταλάβει καθόλου;Είναι δυνατόν να δεχόμαστε τόση προπαγάνδα,τόση επίθεση ιδεολογικά,ιστορικά,πολιτισμικά;Τα παιδιά μας δεν είναι το μέλλον της Ελλάδας,αλλά το μέλλον της Ευρώπης,το οποίο θα εφοδιαστεί με νέους σκλάβους-αμόρφωτους,που δεν θα έχουν ίχνος εθνικότητας,ίχνος ανθρωπιάς,ίχνος αξιοπρέπειας.Θα είναι οι σκλάβοι των πλουσίων,που θα δέχονται την ταπείνωση.
   Πρέπει να τους εξηγήσουμε πραγματικά τι συμβαίνει,αφήνοντας στην άκρη τα κόμματα που διψάνε για εξουσία.Πρέπει να γνωρίζουν την ιστορία του κράτους μας όπως θα πρέπει να την ξέρουν.Πως φτάσαμε ως εδώ και πως μπορούμε μαζί τους να ξανά να υψώσουμε κεφάλι σαν έθνος.
   Αυτοκτονίες παντού,χρέη παντού,ληστείες παντού,λαθρομετανάστες παντού,ανεργία σε πολύ υψηλά ποσοστά,η μαύρη εργασία οργιάζει.Τέτοια κατάντια σίγουρα δεν θέλουμε να την δούμε να διπλασιάζεται.Δεν γίνεται όμως με απεργίες της πλάκας να αντιμετωπίσεις τους πουλημένους πολιτικούς.
   Ζούμε σε μια χώρα της αρπαχτής και του βολέματος.Εάν υπήρχε δημοκρατία στην Ελλάδα δεν θα συνέβαιναν όλα αυτά (σίγουρα σε μικρό βαθμό,διότι πάντα θα υπάρχουν οι εξυπνάκηδες).Όλοι πλέον να κοιτάμε μακριά και όχι μπροστά μας.Έτσι χάσαμε τους εαυτούς μας και τα παιδιά μας από ηλίθια κόμματα (ΠΑΣΠ,ΚΝΕ,ΟΝΝΕΔ κτλ.). Η πλύση εγκεφάλου μεγάλη αλλά όχι δύσκολο να σταματήσει.
   Βαρέθηκα να φοβάμαι,ν' αηδιάζω,να εξοργιζομαι με τον κάθε πολιτικό,τον κάθε σκατοσκοπιανό,τον κάθε Τούρκο,τον κάθε Γερμανό,τον κάθε λαθρομετανάστη που έχει και απαιτήσεις σίτησης και πληρωμής(επίδομα-όπως γίνεται στο εξωτερικό).Θέλω να δω εμένα και εσάς να ξαναστεκόμαστε στα πόδια μας και να λέμε:<<ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ>>.
 ΑΣ ΜΗΝ ΓΕΛΙΟΥΝΤΑΙ ΜΕΡΙΚΟΙ,ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ.ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΜΕ ΣΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΝΗΚΟΥΝ

Πέμπτη 4 Ιουλίου 2013

ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΟΙ ΜΑΣ

Τετάρτη 12 Ιουνίου 2013

ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ 2013

ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΕ ΚΟΥΝΑΕΙ...
ΕΧΩ ΚΑΙΡΟ ΝΑ ΓΡΑΨΩ ΓΙΑΤΙ Η ΟΡΓΗ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΑΗΔΙΑ Σ' ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΛΕΠΩ ΚΑΙ ΑΚΟΥΩ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ.
ΦΤΑΣΑΜΕ ΣΤΟ 2013,ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΜΕΙΩΣΕΙΣ,ΜΕ ΑΥΞΗΣΕΙΣ,ΜΕ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ,ΜΕ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ,ΜΕ ΑΜΥΝΤΙΚΟΥΣ ΥΠΟΒΙΒΑΣΜΟΥΣ. 
ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΜΑΣ.
ΜΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΤΡΟΠΟ ΜΠΗΚΑΜΕ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ,ΣΤΟ ΕΥΡΩ,ΣΤΑ ΧΡΕΗ,ΣΤΙΣ ΜΙΖΕΣ,ΣΤΙΣ ΛΑΜΟΓΙΕΣ κτλ,κτλ...ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ,ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΜΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ!ΜΕΤΑ ΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΗΣ ΕΡΤ (ΘΑ ΕΠΑΝΑΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ ΑΝΑΝΕΩΜΕΝΟΙ ΜΕ 2 ΚΑΝΑΛΙΑ ΚΑΙ ΧΙΛΙΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 3 ΜΗΝΕΣ) ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΣΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΕΙ ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΓΙΑ ΧΑΤΗΡΙ ΚΑΠΟΙΩΝ ΞΕΝΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ (ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟ,ΜΗΝ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΟ ΤΟΥΣ)ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ ΤΩΡΑ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΠΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΚΟΜΜΑ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΤΡΟΠΗ;
ΕΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΞΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΝΑ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΑΛΗΘΙΝΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ,Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΣΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΧΗ.ΕΚΕΙ ΘΑ ΦΑΝΕΙ ΚΑΤΑ ΠΟΣΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΛΗΘΙΝΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΠΛΑΧΝΑ ΤΗΣ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΑΥΤΗ,ΠΟΥ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΧΕΙ ΧΑΘΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΑΠΙΛΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.ΑΣ ΤΟΥΣ ΨΗΦΙΣΟΥΝ ΟΙ ΑΡΡΩΣΤΗΜΕΝΟΙ ΤΟΥΣ,ΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΑ,ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΝΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥΣ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΤΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΕΙ Ο ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΤΟΥΣ"ΒΙΑΣΤΗΣ-ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ".ΠΟΣΟΙ ΕΙΝΑΙ;1 ΜΥΡΙΟ;ΑΣ ΦΑΝΕΡΩΘΟΥΝ ΟΙ ΑΡΡΩΣΤΗΜΕΝΟΙ-ΤΥΦΛΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ,ΠΟΥ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΧΑΣΕΙ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΖΩ "ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ".

ΑΠΟΧΗ-ΑΠΟΧΗ-ΑΠΟΧΗ

Σάββατο 27 Απριλίου 2013

ΑΝΑΡΩΤΗΘΗΚΑΤΕ ;

ΠΟΣΟ ΣΙΓΟΥΡΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΦΑΓΩΘΟΥΝ ΟΙ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ;

   Τόσα χρόνια οι πολιτικοί μας κάναν τους ανήξερους όσον αφορούσε το θέμα των γερμανικών αποζημιώσεων.Αφού φάγανε,οι πολιτικοί,οι δημόσιοι υπάλληλοι,οι βιομήχανοι,οι εφοπλιστές και κάτι ανθρωποειδή εν ονόματι" λέρες",σκεφτήκανε,πως πρέπει να δανειστούμε,γιατί μόνοι μας δεν μπορούμε να σταθούμε στα πόδια μας.
   Για έναν ηλίθιο λόγο,δανειστήκαμε,ξεπουληθήκαμε,γελοιοποιηθήκαμε στους ξένους και ένας έστω ηλίθιος από αυτούς δεν είπε<<ρε σεις,γιατί δεν ζητάμε από τους γερμαναράδες αυτά που μας χρωστάν;>>.Μας έχουν φτάσει σε τραγελαφικές καταστάσεις,παιδιά λυποθυμούν στα σχολεία,οικογένειες μένουν άνεργες,οικογένειες ΑΥΤΟΚΤΟΝΟΥΝ,οι μισθοί έχουν πέσει 10 χρόνια πίσω και αυτοί οι ηλίθιοι που μας κυβερνάν,προτιμούν να είναι με το μέρος των γερμανών,ΠΑΡΑ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΤΟΥΣ !
   Έχοντας υποστεί όλοι μας τραγικές πιέσεις στον οικογενειακό προυπολογισμό,ΤΩΡΑ ΘΥΜΗΘΗΚΑΝ ΤΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ.ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΑΥΤΑ ΘΑ ΜΑΣ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΝΑ ΞΕΧΡΕΩΣΟΥΜΕ,ΕΝΩ ΑΝ ΤΑ ΕΙΧΑΜΕ ΕΞΑΡΧΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΑ ΣΩΣΤΑ ΑΤΟΜΑ ΣΤΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΑΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.
   ΟΜΩΣ ΠΑΡ' ΟΛΑ ΤΑΥΤΑ,ΠΕΣΤΕ ΠΩΣ ΤΑ ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ.ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΑΠ' ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΟΤΙ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΘΑ ΠΑΝΕ ΣΤΑ ΣΩΣΤΑ ΧΕΡΙΑ;;;;;;;

Τετάρτη 17 Απριλίου 2013

ΑΛΛΑΓΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑΣ ΓΙΑ ΜΑΡΑΘΩΝΑ



Την 1η Μαίου, θα γίνουν ανοικτές προσυγκεντρώσεις σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, στις οποίες θα "χτυπήσει το καμπανάκι για τον τελευταίο γύρο". Ο τερματισμός (της άρρωστης πολιτικής κατάστασης που ζούμε), θα γίνει την Κυριακή 12 Μαίου, στο Ολυμπιακό στάδιο στο Μαραθώνα.

Τρίτη 2 Απριλίου 2013

ΤΙ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΚΑΝΩ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΩ


Αγαπητέ συναγωνιστή,
ευχόμαστε υγεία και ευτυχία για εσένα και την οικογένεια σου,
καλή δύναμη,
και καλή λευτεριά στην πατρίδα μας.
Το πρώτο και σημαντικότερο, είναι να είσαι εκεί.Την πρωτομαγιά,
Στο Μαραθώνα.
Να ξεχάσεις για μια και μόνη μέρα, αυτήν την πρωτομαγιά, αν είσαι αριστερός ή δεξιός, εργοδότης ή εργαζόμενος, ακόμα βολεμένος η ήδη φτωχός, για μία και μόνη μέρα, και να ενώσεις την πολιτική σου δύναμη μαζί με τους υπόλοιπους Ελληνες πολίτες, και να ζητήσεις ένα και μόνο πράγμα, μόνο για τη μέρα εκείνη, όλα τα άλλα θα τα ξαναθυμηθείς στις 2 Μαίου, να απαιτήσεις το δικαίωμα συμμετοχής σου στις αποφάσεις που παίρνονται για τη ζωή σου, τη ζωή των παιδιών σου και τη ζωή των παιδιών των παιδιών σου.
Αν συμφωνείς με την ιδέα αυτή, και είσαι έτοιμος να πολεμήσεις γι αυτήν, για να γίνει πραγματικότητα, μπορείς να βοηθήσεις στην εξάπλωση της κάνοντας τα παρακάτω.  Αν θέλεις εκτός από την ατομική σου δράση, να γνωριστείς μαζί μας (δες τις ανακοινώσεις στο φόρουμ για τις συναντήσεις σε κάθε πόλη) και να συμμετέχεις σε ομαδικές εθελοντικές δράσεις, στείλε μήνυμα στο 2013marathon.fighter@gmail.com και εγγράψου σαν εθελοντής στην Ελλήνων Βούληση. Οδηγίες θα βρεις εδώ (Πως γίνομαι εθελοντής).  Για να γίνεις εθελοντής, θα πρέπει να μας γνωστοποιήσεις το αληθινό σου όνομα, ένα τηλέφωνο επικοινωνίας και την πόλη στην οποία ζείς. Ειναι σημαντικό να εγγραφείς στον πυρήνα της πόλης σου, για να έρθεις σε επαφή με άλλα άτομα στην πόλη σου για να αυτό-οργανωθείτε. Αν δεν θέλεις να δώσεις τα στοιχεία σου, μπορείς να γίνεις Βουλευτής, για να έχεις δικαίωμα να συμμετέχεις στις δημόσιες συζητήσεις και να ψηφίζεις. Για να γίνεις βουλευτής, απαιτείται μόνο μια διεύθυνση email στην οποία να έχεις πρόσβαση και ένα ψευδώνυμο.  Λεπτομέρειες για την Ελλήνων Βούληση θα βρείς εδώ. (Τι είναι η Ελλήνων Βούληση και πως μπορείτε να γίνετε βουλευτής).
Σε ατομικό επίπεδο, μπορείς να βοηθήσεις στην προώθηση της κίνησης, κάνοντας πράγματα όπως:
1. να τυπώσεις το φυλλάδιο
http://2013marathon.files.wordpress.com/2013/01/116715275-2013-cebcceb1cf81ceb1ceb8cf89cebd.pdf
(μέγεθος Α5 μπρός – πίσω.  Το πιο πρακτικό είναι να τυπώνεις 2 φύλλα ανα σελίδα μπρος πίσω και να το κόβεις στη μέση) και να το μοιράσεις σε φίλους και γνωστούς και να τους ζητήσεις να μπουν στο ίντερνετ (ή να τους βάλουν τα παιδιά και τα εγγόνια τους) να δουν τη σελίδα www.2013marathon.org για να μάθουν ότι άλλο θέλουν.
2. να τυπώσεις αφίσα 25×35 σε κάποιο φωτοτυπείο ή έγχρωμο εκτυπωτή).
και να την κολλήσεις στο κατάστημα σου, στο κατάστημα του φίλου σου, του γείτονα σου κ.λ.π.
3. Αν είσαι αναγνώστης ιστοσελίδων, όταν διαβάζεις ένα άρθρο που παραπονιέται για την κατάντια της χώρας μας, της πολιτικής σκηνής, των ηθών μας, της παιδείας μας, για τους άστεγους, για τους άνεργους κ.λ.π., γράψε ένα σχόλιο τύπου: 
Η ΑΛΛΑΓΗ ΔΕΝ ΕΡΧΕΤΑΙ ΠΟΛΕΜΩΝΤΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.
Η ΑΛΛΑΓΗ ΕΡΧΕΤΑΙ, ΟΤΑΝ ΦΤΙΑΞΕΙΣ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΜΟΝΤΕΛΟ, ΠΟΥ ΚΑΘΙΣΤΑ ΤΟ ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΟ ΞΕΠΕΡΑΣΜΕΝΟ.
Buckminster Fuller
<a href=”http://2013marathon.org”>http://2013marathon.org</a>
ή
ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΑΝΑΨΕΙΣ ΕΝΑ ΚΕΡΙ, ΠΑΡΑ ΝΑ ΚΑΤΑΡΙΕΣΑΙ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ
<a href=”http://2013marathon.org”>http://2013marathon.org</a>
ή απλώς
<a href=”http://2013marathon.org”>http://2013marathon.org</a>
(οι παραπάνω κώδικες δημιουργούν ενεργούς συνδέσμους. Αντιγράψτε και επικολλήστε (copy/paste) από εδώ.
Πιο σημαντικό όμως από όλα, είναι να μιλάς στην καθημερινή σου ζωή.
Να δείχνεις σε όλους τους γνωστούς και τους φίλους σου ότι πιστεύεις ότι οι αξιοπρεπείς άνθρωποι πολεμάνε για την ελευθερία τους, ότι εσύ αποφάσισες να κάνεις κάτι για να φυλάξεις την τιμή και την αξιοπρέπεια σου και ότι δεν ανέχεσαι πια να ακούς να κλαίγονται και να γκρινιάζουν άνθρωποι που δεν είναι διατεθειμένοι να κάνουν τίποτε για να σωθούν.
Αν μπορείς να διαθέσεις περισσότερο χρόνο, αν είσαι από άλλη πόλη και μπορείς να φτιάξεις πυρήνα στην πόλη σου, αν είσαι επαγγελματίας του χώρου της διοργάνωσης εκδηλώσεων, διαφήμισης, εστίασης, ασφάλειας, τεχνικός επικοινωνίας και ήχου, αν θέλεις να βοηθήσεις περισσότερο, να έρθεις σε επαφή με την ομάδα, μη διστάσεις να στείλεις ξανά email, γράφοντας μερικά πράγματα για τον εαυτό σου, σε ποια πόλη ζεις, τι ξέρεις να κάνεις καλά, τι είσαι διατεθειμένος να κάνεις, πόσο χρόνο μπορείς να διαθέσεις και ένα τηλέφωνο επικοινωνίας, στην ίδια διεύθυνση (2013marathon.fighter@gmail.com).
Να ξέρεις ότι είμαστε αποφασισμένοι να οργανώσουμε το Μαραθώνα όσο πιο καλά μπορούμε με όλες μας τις δυνάμεις και να μην επιτρέψουμε σε κανέναν να καπηλευθεί τον αγώνα μας.
Η επιχείρηση 2013 Μαραθών, δεν αποτελεί μία ακόμη Κίνηση ή Κίνημα πολιτικής διαμαρτυρίας, αλληλεγγύης ή ανατροπής.   Πολύ δε περισσότερο, δεν αποτελεί κανενός είδους κομματική παρέμβαση ή στόχευση. 
 
Αποτελεί “επιχείρηση” (εγχείρημα, απόπειρα), που αποσκοπεί στη δημιουργία και οργάνωση ενός μόνο, αλλά μεγίστης σημασίας,  στόχου: την συσπείρωση του Ελληνικού λαού με την συμμετοχή θεσμικών φορέων εξουσίας, τη συγκρότηση εθνοσυνέλευσης,  με την ανίκητη δύναμη της οποίας η Ελληνική κοινωνία θα  απαιτήσει την “εδώ και τώρα” αποκατάσταση της εξουσίας στον νόμιμο δικαιούχο και κυρίαρχο, τον Ελληνικό λαό, όπως ορίζει το Σύνταγμα και όχι όπως την ασκεί ύπουλα  η κυβερνώσσα πολιτική και οικονομική Ολιγαρχία, που συστήνεται στον ανυποψίαστο πολίτη σαν Δημοκρατία.
 
Την επόμενη στιγμή από την ολοκλήρωση της αποστολής του, το εγχείρημα θα πάψει να υπάρχει και θα περάσει στην ιστορία σαν μια προσπάθεια (για την οποία αγωνιζόμαστε για να είναι επιτυχής) του Ελληνικού λαού για την αποκατάσταση της δημοκρατίας.
 
Η “επιχείρηση” αυτή, αποτελεί πρωτοβουλία Ανεξάρτητων, Ακομμάτιστων, Αποφασισμένων Πολιτών” που διαπιστώνουν την αδυναμία συσπείρωσης όλων των εκατοντάδων μικρών και μικρομεσαίων Ομάδων, Πρωτοβουλιών, Κινήσεων και Κινημάτων Αντίστασης στην αιχμαλωσία των Μνημονίων και της κυβερνώσας πολιτικής και οικονομικής Ολιγαρχίας. Μίας αδυναμίας που πηγάζει από τις προσωπικές φιλοδοξίες, την ηγεμόνευση και την φιλυποψία του ενός προς τον άλλον , εκ μέρους των επικεφαλής αυτών των Ομάδων και Κινημάτων.
 
Πολλά κινήματα ευαγγελίζονται τη δημοκρατία και τη νομιμοποίηση. Ιδού λοιπόν ένας τόπος συνάντησης κοινός, όπου όλοι καλούνται από όλους τους, χωρίς ηγεμονικές βλέψεις, εκατοντάδες χιλιάδες  ΑΑΑ Πολίτες που απαιτούν την ένωση όλων αυτών των μικρών ρυακιών σε ένα χείμαρρο που θα καθαρίσει την “κόπρο του Αυγεία”.

Πολύ σύντομα, θα ανακοινωθεί η πρώτη συνάντηση στα πλαίσια του Μαραθώνα σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη. Για την συνάντηση αυτήν θα ενημερωθείς με email.
ο υπεύθυνος συντονισμού εθελοντών.



- – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - – - –
Η ΑΛΛΑΓΗ ΔΕΝ ΕΡΧΕΤΑΙ ΠΟΛΕΜΩΝΤΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.
Η ΑΛΛΑΓΗ ΕΡΧΕΤΑΙ, ΟΤΑΝ ΦΤΙΑΞΕΙΣ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΜΟΝΤΕΛΟ,
ΠΟΥ ΚΑΘΙΣΤΑ ΤΟ ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΟ ΞΕΠΕΡΑΣΜΕΝΟ.

http://2013marathon.org/pragmatikotita/how_to_help/

Τρίτη 5 Μαρτίου 2013

ΞΕΚΑΘΑΡΕΣ ΚΟΥΒΕΝΤΕΣ

Η πρωτομαγιά στο Μαραθώνα, είναι μια πρωτοβουλία Ελλήνων πολιτών, μακριά από κόμματα και ιδεολογίες.  Δηλώνουμε ξεκάθαρα ότι δεν έχουμε καμία σχέση με κανένα κόμμα, κίνημα, κίνηση, συμφέροντα, μασονική στοά ή άλλη μυστική οργάνωση.
Μοναδικό μας πιστεύω είναι η πίστη ότι οι άνθρωποι θα φτιάξουν έναν καλύτερο κόσμο μόνον όταν αποφασίζουν οι ίδιοι για τις ζωές τους και όχι μέσω αντιπροσώπου φορέα της εξουσίας, εκλεγμένου ή μη.
Την πρωτομαγιά, πρέπει να είναι εκεί ολόκληρος ο Ελληνικός λαός. Ανεξαρτήτως πολιτικών πιστεύω, θρησκευτικών πεποιθήσεων, ποδοσφαιρικών ομάδων ή άλλων διαφορών. Τις διαφορές μας έχουμε χρόνο να τις λύσουμε. Τώρα καίγεται το σπίτι μας και πρέπει να σβήσουμε τη φωτιά. Ολα τα άλλα θα τα βρούμε μετά.
Απαραίτητη προϋπόθεση για να πετύχει η κίνηση, είναι αυτή να παραμείνει ακαπέλωτη από τα γνωστά κόμματα του δρόμου και τους ανθρώπους τους. Να παραμείνει μέχρι τέλους, μια αυθόρμητη κίνηση του λαού.
Η αρχική ομάδα της Πρωτομαγιάς στο Μαραθώνα, έχει δεσμευτεί ότι δε θα επιτρέψουμε σε κανένα κόμμα, οργάνωση ή κίνημα να εκμεταλευτεί και να καπηλευτεί την κινητοποίηση του λαού.
Η κίνηση δεν γίνεται ούτε για την επίλυση του μεταναστευτικού, ούτε για τα δικαιώματα των εργατών, ούτε για την επιστροφή στη δραχμή.
Η κίνηση αυτή γίνεται για την αποκατάσταση της δημοκρατίας στη χώρα μας.
Για τη θεραπεία της πολιτικής ασθένειας της κοινωνίας μας, που έχει σαν συμπτώματα και συνέπειες όλα μας τα καθημερινά προβλήματα. Οι άνεργοι, οι άστεγοι, οι αυτόχειρες, οι φόροι, τα χαράτσια, οι μειώσεις μισθών και συντάξεων, είναι όλα, ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΜΑΣ ΑΣΘΕΝΕΙΑΣ.
Αυτήν την πολιτική ασθένεια φιλοδοξούμε να θεραπεύσουμε και για να είναι επιτυχής η επέμβαση, θα πρέπει οι συγγενείς του ασθενούς (τα πολιτικά κόμματα, οι οργανώσεις και οι κινήσεις) να περιμένουν έξω από το χειρουργείο μέχρι να τελειώσουμε με τον ασθενή.
Για το λόγο αυτό, η μοναδική απαγόρευση που θα επιβάλλουμε, είναι στο Μαραθώνα να μην σηκωθούν άλλες σημαίες πέραν της Ελληνικής και να μην εγερθούν άλλα αιτήματα πέραν της αποκατάστασης της δημοκρατίας.
Η ομάδα των 5.

ΠΗΓΗ: http://2013marathon.org/

Δευτέρα 4 Μαρτίου 2013

ΠΩΣ ΚΑΤΑΛΥΘΗΚΕ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΠΩΣ ΚΑΤΑΛΥΘΗΚΕ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Η Δημοκρατία που ξεκίνησε ελπιδοφόρα με τη “μεταπολίτευση”, μετά τη χούντα των Συνταγματαρχών, προδόθηκε από μέσα, από την παθογένεια της “κομματοκρατίας”, οριζόμενης σαν “πολιτική νοοτροπία και πρακτική που προτάσσει πάντοτε το κομματικό συμφέρον από το κοινωνικό όφελος”.
Αυτή η εγγενής και ταυτισμένη με την ύπαρξη του κόμματος, παθογένεια, οδήγησε στην διολίσθηση της Δημοκρατίας που σιγά-σιγά αλλοιώθηκε και (στις μέρες μας) μορφοποιήθηκε σε μία οικογενειοκρατούμενη (πολιτική και οικονομική) Ολιγαρχία όπου, λίγες “πολιτικές οικογένειες” (που, προφανώς κατά θεϊκή προτίμηση, γεννάνε απογόνους προικισμένους πολιτικούς) και λίγες “οικογένειες πλουσίων”, αλληλοτροφοδοτούμενες και αλληλοτροφοδοτούσες με εξουσία (πολιτική και οικονομική) το πολιτικο/οικονομικό σινάφι τους, λεηλάτησαν (και συνεχίζουν να λεηλατούν) κάθε πλουτοπαραγωγική πηγή του τόπου, συμπεριλάμβανομένου και του ανθρώπινου δυναμικού του.
Δεν είναι εδώ ο κατάλληλος τόπος να γίνει η επιστημονική ανάλυση της κατάλυσης της Δημοκρατίας μας. Για τον σκοπό αυτό, υπάρχουν εμπεριστατωμένα άρθρα επιστημόνων και ειδικών αναλυτών τα οποία μπορούμε να συστήσουμε σε όποιον θέλει.
Εδώ, θα επιχειρήσουμε να ρίξουμε το φως της κοινής Λογικής στα φαινόμενα, με τη μαιευτική μέθοδο του μεγάλου δασκάλου μας, του Σωκράτη.
Περί Δημοκρατίας και Ολιγαρχίας
ΕΡΩΤΗΣΗ 1η: – Η Δημοκρατία  ή η Ολιγαρχία είναι το πολίτευμα  στο οποίο αποφασίζουν οι πολλοί, ο Δήμος ;;;
-        Φαντάζομαι ότι όλοι συμφωνούμε πως στο πολίτευμα που αποφασίζουν οι πολλοί, είναι η Δημοκρατία.
ΕΡΩΤΗΣΗ 2η: – Η Δημοκρατία  ή η Ολιγαρχία είναι το πολίτευμα  στο οποίο τα συμφέροντα των Ολίγων υπερισχύουν από το συμφέρον των πολλών;;;
-        Είναι σίγουρο πως όλοι συμφωνούμε πως η Ολιγαρχία είναι το πολίτευμα που προωθεί τα συμφέροντα Ολίγων, εις βάρος των πολλών.
ΕΡΩΤΗΣΗ 3η: – Είναι δυνατόν, οι πολλοί να αποφασίζουν εις βάρος των συμφερόντων τους  και υπέρ των συμφερόντων κάποιων λίγων, που βρίσκονται μεταξύ τους;;;;
-        Προφανώς αυτό είναι αδύνατον, καθ’ ότι είναι παράλογο
ΕΡΩΤΗΣΗ 4η: – Πού θα κατατάσσαμε, (στην Ολιγαρχία ή στη Δημοκρατία), μία κοινωνία στην οποία τα συμφέροντα κάποιων λίγων υποστηρίζονται, προστατεύονται και προωθούνται εις βάρος των πολλών;;;
-        Σίγουρα στην Ολιγαρχία.
ΕΡΩΤΗΣΗ 5η: – Όταν σε μία κοινωνία, το 40% ζεί κάτω από το όριο της φτώχειας, ένα άλλο 40% είναι υποψήφιο να περάσει κι αυτό κάτω από το όριο της φτώχειας, ενώ το 10% ζεί πλουσιοπάροχα, κι ένα 3,5% του συνόλου της ζεί στη χλιδή, με 25% επίσημη ανεργία, με εκατοντάδες χιλιάδες σπίτια να απειλούνται με κατάσχεση, με τη δικαιοσύνη να “κλείνει ματάκι” στους “έχοντες”, τίνος τα συμφέροντα εξυπηρετούνται; Των πολλών ή κάποιων Ολίγων ;;;
-Σίγουρα των ολίγων
Είναι δυνατόν, στην κοινωνία αυτή, να λειτουργεί η Δημοκρατία;;;
- Όχι, αυτό είναι αδύνατον
ΕΡΩΤΗΣΗ 6η: – Που θα κατατάσσαμε την κοινωνία αυτή;;;
-        Αναμφισβήτητα στην Ολιγαρχία.
ΕΡΩΤΗΣΗ 7η: – Τότε στην Ελλάδα , όπου συμβαίνει αυτό, γιατί λέμε, νομίζουμε, πιστεύουμε και υποστηρίζουμε ότι έχουμε Δημοκρατία ;;;
-        Διότι εμείς εκλέγουμε την Κυβέρνησή μας μέσα από άψογες δημοκρατικές διαδικασίες.
ΕΡΩΤΗΣΗ 8η:  – Η πολύ σωστή αυτή παρατήρηση, οδηγεί σε μία αντίφαση, αφού στην Ελλάδα έχουμε, από τη μια μεριά Δημοκρατία και ταυτόχρονα, από την άλλη, τις χειροπιαστές αποδείξεις που παραδεχτήκαμε προηγουμένως, που αποδεικνύουν την  υποστήριξη και προστασία (από την Πολιτεία) των συμφερόντων κάποιων λίγων, εις βάρος των πολλών, του Δήμου. Τί συμβαίνει, λοιπόν;;;
-   ……………………….
Πάντοτε, όταν υπάρχει μία αντίφαση λογικής, πρέπει να βρούμε (με εργαλείο, πάντοτε, την λογική) ποιό από τα δύο σκέλη της αντίφασης είναι αληθές και ποιό ψευδές. Ας δούμε, λοιπόν, τί συμβαίνει στην περίπτωση αυτή:
Η απόδειξη ότι (αφού έχουμε εκλογές)  έχουμε Δημοκρατία, αναιρείται από το αποτέλεσμα της λειτουργίας αυτής τής Δημοκρατίας καθώς, αντί να έχουμε ευχαριστημένη την κοινωνία των πολλών, τον Δήμο, αυτή βρίσκεται σε εξαιρετικά δυσάρεστη θέση ενώ ευχαριστημένο είναι ένα πολύ μικρό κομμάτι της κοινωνίας, κάποιοι λίγοι οι οποίοι έχουν συσσωρεύσει πλούτο στο πρόσωπό τους ή στην οικογένειά τους. Το αποτέλεσμα αυτό είναι χειροπιαστό και μετρήσιμο (σε χρήμα) ενώ το ότι έχουμε Δημοκρατία είναι ένα θεωρητικό συμπέρασμα που προκύπτει επειδή τηρείται μία διαδικασία που θεωρούμε δημοκρατική.
Ας αναλύσουμε και ας δούμε λίγο πιο προσεκτικά τη διαδικασία αυτή (των εκλογών), που τη θεωρούμε σαν δεδομένη απόδειξη και διαπιστευτήριο ύπαρξης Δημοκρατίας.
ΕΡΩΤΗΣΗ  9η: – Όλοι ξέρουμε ότι η πολιτική ηγεσία που θα διαχειρισθεί τα συμφέροντα της κοινωνίας και της χώρας, εκλέγεται μέσα από μία διαδικασία ψήφισης κομμάτων που, προηγουμένως, έχουν επιλέξει τα πρόσωπα των βουλευτών τους. Έτσι δεν είναι ;;;
-  Ναί
Άρα, ο καθένας θα περίμενε, η Δημοκρατία να ξεκινά από την επιλογή του πολιτικού προσωπικού του κάθε κόμματος. Είναι δημοκρατική η επιλογή αυτή;
-  Δεν μπορεί να είναι δημοκρατική, αν κρίνουμε από το αποτέλεσμα που καταγράφει ότι οι 68 στους 300 βουλευτές του Ελληνικού κοινοβουλίου είναι γόνοι και απόγονοι προηγουμένων βουλευτών/υπουργών (Ο κατάλογος στη διάθεση όποιου θέλει). Το γεγονός αυτό, αν δεν αποτελεί θεϊκή προτίμηση, είναι σίγουρο ότι οφείλεται στην κομματική προτίμηση. Άρα, εσωκομματικά, η οικογενειοκρατία (που αποτελεί την κορωνίδα της Ολιγαρχίας) είναι αδιαμφισβήτητα καθεστώς ακλώνητο μέσα στο κόμμα.
ΕΡΩΤΗΣΗ 10η:  Αφού, λοιπόν, το κόμμα, το οποίο αποτελεί και την κορυφή της πολιτικής ηγεμονίας του πολιτικού συστήματός μας είναι η φωλιά της Ολιγαρχίας, πώς περιμένουμε να συμπεριφερθεί δημοκρατικά, ως ηγεσία της χώρας;;; Ας μη μας διαφεύγει ότι, το εκλεγόμενο πρώτο κόμμα, αποτελεί τόσο την εκτελεστική εξουσία (κυβέρνηση), όσο και τη νομοθετική (Βουλή), αλλά χειραγωγεί και τη Δικαιοσύνη, ορίζοντας/ελέγχοντας τις κεφαλές της.
Αλλά, και πέραν αυτής της απτής πραγματικότητας (που όλοι μας βλέπουμε και ξέρουμε), υπάρχει και ένας άλλος παράγων που νοθεύει την εκλογή κάθε πολίτη. Φαντάζομαι ότι όλοι σας, κατά την προεκλογική περίοδο, παρακολουθείτε το τί λέει ο ένας  και τί ο άλλος υποψήφιος βουλευτής. Αυτή η παρακολούθηση γίνεται μέσα από τα Μέσα Μαζικής “Ενημέρωσης”, κυρίως την τηλεόραση και τις εφημερίδες. Έτσι δεν είναι;;;
-  Ναί
ΕΡΩΤΗΣΗ  11η: Και όλοι μας ξέρουμε, καθώς το έχουμε εμπεδώσει με εκατοντάδες παραδείγματα ότι, όποιο πρόσωπο προβληθεί περισσότερο στα ΜΜΕ, θα εκλεγεί, ασχέτως της αξιοσύνης του. Ή μήπως δεν συμφωνείτε;;;
- Έτσι είναι
Το παράδειγμα της Coca-Colla, κατά το οποίο ένα, κατά πολύ υποδεέστερο προϊόν από άλλα ανταγωνιστικά του (πορτοκαλάδα, βυσινάδα και κάθε χυμός φρούτων με ευεργετικές ουσίες για τον ανθρώπινο οργανισμό) αποτελεί το πρώτο προϊόν σε πωλήσεις παγκοσμίως, σηματοδοτεί και αποδεικνύει τη δύναμη της διαφήμισης, δηλαδή των ΜΜΕ στην ποδηγέτηση της επιλογής των πολιτών ολόκληρου του κόσμου.
 -  Αλλά και η σημαντική παρουσία στη “Βουλή των Ελλήνων”, προσώπων που έχουν πρόσβαση στη δημοσιότητα (ηθοποιοι, δημοσιογράφοι, αθλητές) επιβεβαιώνει ότι, πράγματι, η εκλογή των βουλευτών μας επηρεάζεται από την προβολή του προσώπου τους στα ΜΜΕ.

ΕΡΩΤΗΣΗ  12η:  Έτσι, η δύναμη αυτών των Μέσων προβολής, είναι το πιό αποτελεσματικό εργαλείο εκλογής ενός προσώπου. Συμφωνούμε;;;
-  Έτσι είναι
ΕΡΩΤΗΣΗ  13η: Άρα, μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα πως τα ΜΜΕ μπορούν να καθορίζουν το ποιός θα εκλεγεί και το ποιός όχι, αφού μπορούν, είναι στο χέρι τους, να προβάλλουν στο βαθμό που χρειάζεται, κάποιον ή κάποια, για να εκλεγεί. Σύμφωνοι ;;;
- Σύμφωνοι.
ΕΡΩΤΗΣΗ  14η: Τα ΜΜΕ ανήκουν και ελέγχονται από τους ιδιοκτήτες τους, οπότε καταλήγουμε στο συμπέρασμα πως οι ιδιοκτήτες των ΜΜΕ, μαζί με την ηγεσία των κομμάτων, παίζουν τον αποφασιστικό ρόλο στο ποιός θα εκλεγεί και ποιός όχι.
-  Έτσι προκύπτει.
ΕΡΩΤΗΣΗ  15η:  Τότε ποιός είναι ο ρόλος των πολιτών στις εκλογές ;;;
-   …………………………….
Στούς πολίτες, μένει ο ρόλος του υποκείμενου της διαφημιστικής προπαγάνδας.Το υποκείμενο αυτό, ενεργώντας σύμφωνα με τους δεδομένους κανόνες της ανθρώπινης ψυχολογίας και συμπεριφοράς, αποτελεί , σαν κοινωνία, το νομιμοποιητικό όργανο της “στημένης” εκ των προτέρων εκλογής.
Μέ άλλα λόγια, οι “στημένες” εκ των προτέρων εκλογές, νομιμοποιούν (με άψογες δημοκρατικές διαδικασίες) τη διακυβέρνηση της χώρας από την  πολιτική και οικονομική Ολιγαρχία που (έχοντας στη διάθεσή της τα μέσα χειραγώγησης της ψήφου) έχει στήσει το παιχνίδι και λεηλατεί ασύστολα  τη χώρα και την κοινωνία, αδιαφορώντας για το ποιό κόμμα “κερδίζει” και ποιό “χάνει”, αφού αυτή και τα συμφέροντά της είναι ασφαλή πίσω από όλα τα κόμματα.
Το μόνο που ενδιαφέρει την κυβερνώσα Ολιγαρχία, λοιπόν, είναι να παραμείνει το σύστημα αλώβητο. Και, το “σύστημα” έχει όνομα: καλείται “αντιπροσωπευτική (ή κοινοβουλευτική) Δημοκρατία». Στην πραγματικότητα πρόκειται περί ενός μορφώματος κομματοκρατούμενης Ολιγαρχίας με Δημοκρατική επικάλυψη, που παρουσιάζεται ως Δημοκρατία, ενώ είναι δήθεν. 
-         ΕΡΩΤΗΣΗ 16η: Και, εφ” όσον τα πράγματα είναι έτσι, τί μπορεί να γίνει, τί πρέπει να κάνουμε σαν πολίτες, ώστε να ανακόψουμε και να ανατρέψουμε αυτή την κατάσταση ;;;

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ: http://2013marathon.org/

Τετάρτη 27 Φεβρουαρίου 2013

ΜΑΡΑΘΩΝ 2013


ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΠΕΡΙΣΣΕΥΟΥΝ

Περισσότερη περιγραφή της άθλιας κατάστασης που υποφέρουμε, δεν χρειάζεται, καθώς τη ζούμε με όλες τις αισθήσεις μας.
Το μόνο που μένει, είναι μία ΤΕΛΕΣΙΔΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ.
Αυτήν προτείνουμε εμείς, οι Ανεξάρτητοι, Ακομμάτιστοι, Αποφασισμένοι Έλληνες Πολίτες:
ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ
Aνεξάρτητοι, Aκομμάτιστοι, Aποφασισμένοι,
συγκεντρωνόμαστε σε παλλαϊκή σύναξη,
σχηματίζουμε εθνοσυνέλευση
(“Ελλήνων Βούληση”)
και
ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΟΥΜΕ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Για να επιστρέψει η εξουσία στα χέρια του Ελληνικού λαού.
Αυτή είναι η μόνη ικανή και αναγκαία συνθήκη για να λυθούν όλα τα υπόλοιπα μας προβλήματα.  Το χαμηλό επίπεδο παιδείας, η πτώση των ηθών, τα οικονομικά μας προβλήματα, οι φόροι, τα χαράτσια, οι άνεργοι, οι άστεγοι, οι αυτόχειρες, όλα αυτά, δεν είναι παρά αποτελέσματα ενός και μόνο γεγονότος, ότι άλλοι αποφασίζουν για εμάς, χωρίς εμάς, εξυπηρετώντας συμφέροντα αντίθετα με τα δικά μας.
Σήμερα όμως ήρθε η ώρα,
για την αποκατάσταση της Δημοκρατίας
στη χώρα που την γέννησε.
Για το σκοπό αυτόν, ζητούνται “προς κατάταξη”
Ελληνες πολίτες – “οπλίτες”
για την επιχείρηση “2013Μαραθών”
 Η επιχείρηση 2013 Μαραθών, δεν αποτελεί μία ακόμη Κίνηση ή Κίνημα πολιτικής διαμαρτυρίας, αλληλεγγύης ή ανατροπής.   Πολύ δε περισσότερο, δεν αποτελεί κανενός είδους κομματική παρέμβαση ή στόχευση. 
 
Αποτελεί “επιχείρηση” (εγχείρημα, απόπειρα), που αποσκοπεί στη δημιουργία και οργάνωση ενός μόνο, αλλά μεγίστης σημασίας,  στόχου: την συσπείρωση του Ελληνικού λαού με την συμμετοχή θεσμικών φορέων εξουσίας, τη συγκρότηση εθνοσυνέλευσης,  με την ανίκητη δύναμη της οποίας η Ελληνική κοινωνία θα  απαιτήσει την “εδώ και τώρα” αποκατάσταση της εξουσίας στον νόμιμο δικαιούχο και κυρίαρχο, τον Ελληνικό λαό, όπως ορίζει το Σύνταγμα και όχι όπως την ασκεί ύπουλα  η κυβερνώσσα πολιτική και οικονομική Ολιγαρχία, που συστήνεται στον ανυποψίαστο πολίτη σαν Δημοκρατία.
 
Την επόμενη στιγμή από την ολοκλήρωση της αποστολής του, το εγχείρημα θα πάψει να υπάρχει και θα περάσει στην ιστορία σαν μια προσπάθεια (για την οποία αγωνιζόμαστε για να είναι επιτυχής) του Ελληνικού λαού για την αποκατάσταση της δημοκρατίας.
 
Η “επιχείρηση” αυτή, αποτελεί πρωτοβουλία ανεξάρτητων, ακομμάτιστων, αποφασισμένων Πολιτών που διαπιστώνουν την αδυναμία συσπείρωσης όλων των εκατοντάδων μικρών και μικρομεσαίων Ομάδων, Πρωτοβουλιών, Κινήσεων και Κινημάτων Αντίστασης στην αιχμαλωσία των Μνημονίων και της κυβερνώσας πολιτικής και οικονομικής Ολιγαρχίας. Μίας αδυναμίας που πηγάζει από τις προσωπικές φιλοδοξίες, την ηγεμόνευση και την φιλυποψία του ενός προς τον άλλον , εκ μέρους των επικεφαλής αυτών των Ομάδων και Κινημάτων.
 
Πολλά κινήματα ευαγγελίζονται τη δημοκρατία και τη νομιμοποίηση. Ιδού λοιπόν ένας τόπος συνάντησης κοινός, όπου όλοι καλούνται από όλους τους, χωρίς ηγεμονικές βλέψεις, εκατοντάδες χιλιάδες  ΑΑΑ Πολίτες που απαιτούν την ένωση όλων αυτών των μικρών ρυακιών σε ένα χείμαρρο που θα καθαρίσει την “κόπρο του Αυγεία”.
Η ΟΜΑΔΑ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ.

ΠΗΓΗ: http://2013marathon.org/

Πέμπτη 7 Φεβρουαρίου 2013

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΘΕΛΑΝΕ ;

   Μας έχουνε γεμίσει τόσα χρόνια τα μυαλά μας,με μπαρούφες.Εμείς θα κάνουμε το ένα,εμείς το άλλο κτλ.το αποτέλεσμα φρικτό.Μίζες αιωρούνται στον αέρα,πάνω από την χώρα μας,ακόμα κι αυτή την στιγμή.Οι πολιτικοί πλέον,εκμεταλλεύονται τον Ελληνικό λαό με ασύστολο αντιδημοκρατικό τρόπο.
   Δεν τους ενδιαφέρει τι θα πάθουμε εμείς και τα παιδιά μας.Ένα πράγμα τους ενδιαφέρει:ΝΑ ΒΟΥΛΩΣΟΥΝ ΤΙΣ ΤΡΥΠΕΣ ΠΟΥ ΑΝΟΙΞΑΝ ΑΥΤΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΚΟΜΟΙΡΗΔΕΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΙ,ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΗΜΕΝΟΙ ΑΙΜΟΣΤΑΓΕΙΣ ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ.Δεν πρόκειται να φροντίσουν να μειωθεί η ανεργία,δεν θα δώσουν χείρα βοηθείας στην ελληνική οικογένεια για να ζήσει,δεν θα λύσουν το θέμα των αυτοκτονιών,δεν θα δώσουν λύσεις στα θέματα υγείας και παιδείας,δεν θα νοιαστούν,για τον εργάτη που παλεύει να ζήσει με 200 και 500 ευρώ,έχοντας χάσει κάθε δικαίωμα στα εργασιακά,δεν θα νοιαστούν για την ιστορία αυτού του τόπου,για αυτό το ιερό χώμα που ζούμε ΟΛΟΙ,δεν θα νοιαστούν για τον συνταξιούχο που πάλευε μια ζωή για να πάρει αυτό που δικαιούται στα όσα χρόνια ζωής του απομένουν.
   ΘΑ ΝΟΙΑΣΤΟΥΝ ΟΜΩΣ,ΝΑ ΣΕ ΒΑΛΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙΣ ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΦΑΓΑΝ ΑΥΤΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΓΙΟΥΣΟΥΦΑΚΙΑ ΤΟΥΣ,ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΑΞΙΟΠΡΕΠΩΣ.Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΕΧΕΙ ΧΑΘΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ,ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ ΤΗΝ ΞΑΝΑΒΡΟΥΜΕ !

Παρασκευή 1 Φεβρουαρίου 2013

Η ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ,ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΙ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΛΗΝΑ

 
Ο ΤΡΙΤΟΣ ΜΑΚΕΔΟΝΟΡΩΜΑΪΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΕΡΣΕΑ
(172-168)

Στα χρόνια που οι Ρωμαίοι είχαν πόλεμο με τον Αντίοχο της Συρίας, ο Φίλιππος της Μακεδονίας που τάχθηκε με τους Ρωμαίους, βγήκε ωφελημένος. Έτσι κατόρθωσε να καταλάβει μερικές στρατηγικές θέσεις στη Θράκη και την Ελλάδα και να διοργανώσει τα οικονομικά του. Και ακόμα επειδή έχασε πολλούς Μακεδόνες στις μάχες που έδωσε με τους Ρωμαίους όχι μόνο προπαγάνδιζε την ιδέα πως έπρεπε οι Μακεδόνες να φτιάχνουν πολλά παιδιά, αλλά έφερε και πολλούς Θράκες και τους εγκατάστησε στην Μακεδονία. (Λίβιος ΧΧΧΙΧ, 24)
  Αν και είχε πάθει μεγάλες συμφορές από τους Ρωμαίους, ωστόσο δεν έχασε το θάρρος του και πάντα ονειρευόταν πως μια μέρα η Μακεδονία θα ξαναγινόταν μεγάλο κράτος, όπως στον παλιό καιρό, και θα εξουσίαζε όχι μόνο την Ελλάδα αλλά και την Ασία.
  Στα τελευταία όμως χρόνια της ζωής του, όπως και στην άλλη Ελλάδα, έτσι και στη Μακεδονία η κοινωνική διαφοροποίηση έφερε στο προσκήνιο τις λαϊκές μάζες (φτωχοαγρότες, βιοτέχνες και τεχνίτες).
  Όπως είδαμε, παλαιότερα στα χρόνια που έγινε η επιδρομή των Κελτών, στην Κασσάνδρεια είχαν επικρατήσει οι φτωχοαγρότες και ο αρχηγός τους Απολλόδωρος απαλλοτρίωσε τα μεγάλα αγροχτήματα και τα μοίρασε στη φτωχολογιά.
  Ήταν φυσικό λοιπόν τώρα που η Μακεδονία περνούσε μεγάλη κρίση, οι ιδέες του Απολλόδωρου που ποτέ δεν είχαν σβήσει, να βρουν έδαφος να αναπτυχθούν πάλι και να επηρεάσουν μεγάλα στρώματα του πληθυσμού. 
Αυτή τη φορά όμως ηγέτης της φτωχολογιάς που ζητούσε κοινωνικές μεταρρυθμίσεις ήταν ο Π ε ρ σ ε ύ ς, ο γιος του Φιλίππου. Φαίνεται επηρεάστηκε από το πολιτικοκοινωνικό πρόγραμμα του Κλεομένη και Νάβι (Κλεομένης και Νάβις δημοκρατικοί μεταρρυθμιστές της Σπάρτης). Γι’ αυτό, όταν πέθανε ο πατέρας του και ανέβηκε στον μακεδονικό θρόνο, εμφανίστηκε σαν κοινωνικός μεταρρυθμιστής.
  Ο Περσεύς είχε ρίξει τα συνθήματα να ξαναγυρίσουν όλοι οι πολιτικοί εξόριστοι στις πόλις τους, να μοιραστούν τα μεγάλα αγροχτήματα και να χαριστούν τα χρέη. Χάρισε ακόμη τους φόρους που χρωστούσαν οι μακεδόνες στο δημόσιο και στη Δήλο, στη Λάρισα και στη Βοιωτία κυκλοφόρησε διάγγελμα που έλεγε πως όλοι όσοι ήταν εξόριστοι είτε για τις πολιτικές τους ιδέες, είτε για χρέη τους στο δημόσιο, είτε γιατί είχαν ερήμην καταδικαστεί, μπορούν να έρθουν στη Μακεδονία όπου θα βρουν άσυλο.
  Έτσι όχι μόνο οι πολύ φτωχοί, οι καταχρεωμένοι και οι αχτήμονες αλλά και οι μεσαίοι αγρότες, οι βιοτέχνες και οι προοδευτικοί Έλληνες τον έβλεπαν σαν σωτήρα τους.
  Αντίθετα οι γεωχτήμονες, οι τοκογλύφοι και οι ολιγαρχικοί, τον μισούσαν.
  Εξαιτίας που η οικονομική κρίση χρόνιζε και οι λαϊκές μάζες όλο και πιο πολύ καταπιέζονταν και δυστυχούσαν, οι ταξικές αντιθέσεις πήραν επαναστατική μορφή. 
  Στη Θεσσαλία και Αιτωλία στα χρόνια 173/170 ξέσπασαν αιματηρές ταραχές. Οι ριζοσπαστικοί δημοκράτες και οι ολιγαρχικοί κήρυξαν αναμεταξύ τους εξοντωτικό πόλεμο.
  Αλλού επικρατούσαν οι χρεοφειλέτες και έσφαζαν τους δανειστές καθώς και οι αχτήμονες που έβαζαν χέρι στα μεγάλα χωράφια και αμπέλια και αλλού επικρατούσαν οι αριστοκράτες που εξόριζαν, φυλάκιζαν και σκότωναν τους δημοκρατικούς.
  Ο Περσεύς φυσικά υποστήριζε παντού τους δημοκρατικούς. Έκλεισε μάλιστα συμμαχία και με τη Βοιωτική Ομοσπονδία που την κυβερνούσαν οι δημοκρατικοί ηγέτες Νέων, Ιππίας και Ισμηνίας.
  Προσπάθησε να πάρει με το μέρος του και την Αχαϊκή Συμπολιτεία. Αν και οι προτάσεις του βρήκαν καλή υποδοχή γιατί οι λαϊκές μάζες ήταν μαζί του, οι πράχτορες της Ρώμης αντέδρασαν. Ο Καλλικράτης μάλιστα απείλησε και τρομοκράτησε το Συμβούλιο των Αχαιών. Επίσης και στη Θράκη και στις ακτές του Αιγαίου είχε πολλούς οπαδούς ο βασιλιάς της Μακεδονίας. Οι πόλεις Βυζάντιο και Λάμψακο αναγνώρισαν τον Περσέα σαν προστάτη τους. Οι Ρόδιοι πάλι άρχισαν να ακολουθούν φιλομακεδονική πολιτική.
  Τα καταχτητικά σχέδια των Ρωμαίων ήταν φυσικό να βάλουν σε σκέψεις τους εμποροναυτικούς του Αιγαίου και των παραλίων της Μικρασίας. Από τα μέτρα που πήραν οι Ρωμαίοι στη Δυτική Μεσόγειο, ήξεραν πως αν γίνονταν κύριοι του Αιγαίου, το εμπόριο θα περνούσε στα χέρια τους.
  Αντίθετα οι πλουτοκράτες της Περγάμου, που βρίσκονταν σε οικονομικό ανταγωνισμό με τους Ρόδιους και με άλλες Μικρασιατικές πόλεις τάχθηκαν φανερά με τους Ρωμαίους και έγιναν φανερά πράκτορές τους.
  Το βασίλειο της Περγάμου ύστερα από την πανωλεθρία του Αντίοχου στη μάχη της Μαγνησίας (190), αναπτύχθηκε πολύ. Από την μια μεριά ήταν τώρα πολύ ευνοϊκή η διεθνής του θέση και από την άλλη είχε πλούσιους εσωτερικούς πόρους. Όλο το βορειοδυτικό εμπόριο πέρασε τώρα στην Πέργαμο. Εξάλλου η γεωργία άκμαζε. Το έδαφος καλλιεργούτανε καλά και έδινε πλούσιες σοδιές. Η Πέργαμος στα χρόνια αυτά ερχόταν δεύτερη στην εξαγωγή σιτηρών. Πρώτη ήταν η Αίγυπτος. Επίσης στις Ανατολικές περιοχές που είχε πολλά και πλούσια βοσκοτόπια, υπήρχαν πολλά κοπάδια. Στις περιοχές μάλιστα τούτες φημίζονταν οι ράτσες των προβάτων. Με το να υπάρχει πολύ μαλλί αναπτύχθηκε η υφαντουργία. Φτιάχνανε υφάσματα που τα έστελναν στο εξωτερικό. Μα και τα βαφεία της Περγάμου φημίζονταν γιατί χρησιμοποιούσανε χρωστικές ουσίες που τις έβγαζαν από τα λουλούδια. Και ακόμα φημίζονταν και η περγαμηνή της Περγάμου που συναγωνιζόταν  τους παπύρους της Αιγύπτου.     
  Ο βασιλιάς της Περγάμου Ευμένης Β΄ επειδή περιστοιχιζόταν από εχθρικά κράτη και φοβόταν την επικράτηση του Περσέα στην Ελλάδα, Μικρασία και Αιγαίο, τάχθηκε φανερά με τους Ρωμαίους. Το 172 μάλιστα κατάγγειλε στην Ρώμη τις μυστικές προετοιμασίες του Περσέα και σήμανε τον κώδωνα του κινδύνου.
  Όπως είπαμε ο Περσεύς με το μεταρρυθμιστικό του πρόγραμμα έγινε αγαπητός στις λαϊκές μάζες. Πήρε μέτρα κατά της μεγάλης ιδιοχτησίας και της τοκογλυφίας. Γι’ αυτό σε όλη τη Θεσσαλία οι αχτήμονες και όλοι οι φτωχοαγρότες ξεσηκώθηκαν και άρχισε άγριος εμφύλιος σπαραγμός.
  Μόνο στη Λάρισα οι ολιγαρχικοί ήταν ισχυροί. Φαίνεται όμως πως φοβότανε την λαϊκή εξέγερση και επίθεση από τις Φερές και την Περραιβία, γι’ αυτό ζήτησαν από τη Ρώμη να στείλει ισχυρές στρατιωτικές δυνάμεις για να προλάβουν κάθε κίνδυνο λαϊκής εξέγερσης(βλ. Λίβ. ΧLII, 38,6,47,10).
  Από τότε και ύστερα η Λάρισα έγινε το ορμητήριο των Ρωμαίων ενάντια σε κάθε επαναστατική εξέγερση και απελευθερωτική κίνηση. 
  Ο Περσεύς εντωμεταξύ για να ενισχύσει τους φίλους και οπαδούς του και για να καταλάβει στρατηγικές θέσεις κατέβηκε ως τους Δελφούς και έδωκε πολλές ελπίδες στις καταπιεζόμενες μάζες.
  Οι ενέργειες τούτες του Περσέα ανάγκασαν τη Ρώμη να πάρει τα μέτρα της. Εξάλλου οι Θεσσαλοί και οι Πελοποννήσιοι γεωχτήμονες και τοκογλύφοι καθώς και ο Ευμένης της Περγάμου και άλλοι επιμένανε πως έπρεπε να χτυπηθεί και να εξοντωθεί ο Περσεύς.   
  Το ίδιο και οι Αθηναίοι. Ήταν άσπονδοι εχθροί των Μακεδόνων. Όπως είδαμε στο τέλος του 3ου αιώνα είχαν γίνει φίλοι των Ρωμαίων. Από το 200 όμως που ο Φίλιππος Ε΄ ρήμαξε την Αττική, το αντιμακεδονικό κόμμα ενισχύθηκε πολύ. Για τούτο όχι μόνο λέγανε στους απεσταλμένους της Ρώμης πως πρέπει να κηρύξουν τον πόλεμο κατά του Περσέα αλλά παραχώρησαν στους Ρωμαίους στρατό και στόλο καθώς και 100.000 μόδιους σιτηρά, παρόλο που οι Αθηναίοι είχαν πάντα ανάγκη από ψωμί(Λιβ. XLIII,6,2-3).
  Επίσης οι Ρωμαίοι είχαν τώρα συμμάχους και τους Αχαιούς. Το φιλορωμαϊκό κόμμα μπόρεσε να επικρατήσει. Έτσι οι Ρωμαίοι ήταν εξασφαλισμένοι από την Πελοπόννησο.
  Η Ρωμαϊκή Σύγκλητος πριν κηρύξει τον πόλεμο, άρχιζε να προετοιμάζει την κοινή γνώμη, καταγγέλλοντας τον Περσέα για ένα σωρό αδικίες και παρασπονδίες. Ύστερα έστειλε στη Μακεδονία πρεσβεία για να ζητήσει από τον Περσέα ικανοποίηση και κατηγορηματική δήλωση πως στο μέλλον δεν θα παραβιάσει την συνθήκη ειρήνης που είχε κλείσει με τη Ρώμη ο πατέρας του Φίλιππος.
  Στο τελεσίγραφο τούτο ο Περσέας απάντησε πως η συνθήκη ειρήνης του πατέρα του δεν ισχύει και ότι είναι πρόθυμος να υπογράψει νέα συνθήκη αλλά αυτή τη φορά σαν ίσος προς ίσους.
  Τότε οι Ρωμαίοι τον κήρυξαν τον πόλεμο και το φθινόπωρο του 172 οι προφυλακές του Ρωμαϊκού στρατού που ήταν στην Ιλλυρία πέρασαν στην Απολλωνία (Ηπείρου). 
  Οι Ρωμαίοι και πριν ακόμη κηρύξουν τον πόλεμο είχαν στείλει πρέσβεις στην Ελλάδα, Ασία, Αφρική και όπου αλλού είχαν φίλους και κατηγορούσαν τον Περσέα ότι δεν σεβόταν τις συνθήκες και ότι ήταν επικίνδυνος νεωτεριστής.
  Οι κατηγορίες τούτες έπιασαν, γιατί παντού κυβερνούσαν οι ρωμαϊζοντες ολιγαρχικοί. Ακόμη στην Αιτωλία, στην Ήπειρο, στο Βυζάντιο, στη Ρόδο και στη Λάμψακο επικράτησαν οι ρωμαϊζοντες. Ο Περσεύς βρέθηκε απομονωμένος και μόνο από τους Βοιωτούς και Χαλκιδαίους έλπιζε ενίσχυση.
  Γι’ αυτό όταν ο Ρωμαίος Μάρκιος του έκανε σύσταση να αποταθεί στη ρωμαϊκή Σύγκλητο και να ζητήσει να αρχίσουν διαπραγματεύσεις για ειρήνη ο Περσεύς δέχθηκε.
  Ο Μάρκιος όμως του έστησε παγίδα. Και έτσι οι Ρωμαίοι κέρδισαν καιρό και συμπλήρωσαν τις προετοιμασίες τους. Ο Μάρκιος μάλιστα κατάφερε να καταλύσει στη Βοιωτία και στη Χαλκίδα τα δημοκρατικά καθεστώτα κι έτσι επικρατήσανε στις πόλεις αυτές οι ολιγαρχικοί, οι φίλοι της Ρώμης. Από τις βοιωτικές πόλεις μόνο η Αλίαρτος και η Κορώνεια έμειναν πιστές στον Περσέα.
  Ωστόσο αφού διαλύθηκε η Βοιωτική Ομοσπονδία, στις δυο τούτες πόλεις δεν μπορούσαν οι δημοκρατικοί να κρατήσουν την εξουσία. Γι’ αυτό οι μακεδονίζοντες δημοκρατικοί ηγέτες εξορίστηκαν ή εκτελέστηκαν.
  Ο Ισμηνίας, που βρισκόταν στη Χαλκίδα πιάστηκε και μη μπορώντας να υποφέρει τους εξευτελισμούς (Πολύβ. XXVII,1,5) αυτοκτόνησε. Ο Νέων δραπέτευσε και πήγε στη Μακεδονία.
  Τότε οι εξόριστοι φίλοι της Ρώμης ξαναγύρισαν στη Βοιωτία και άρχισαν τους διωγμούς και τις προδοσίες.
  Ο Μάρκιος μάλιστα στο αναμεταξύ έστειλε στη Χαλκίδα 1000 Αχαιούς και καταλάβανε την πόλη. Τώρα πια δεν υπήρχε κανένας κίνδυνος να ξεσηκωθούν οι δημοκρατικοί και να πάρουν την εξουσία.
  Οι αντιπρόσωποι του Περσέα που πήγαν στη Ρώμη αποπέμφθηκαν και διατάχθηκαν και όσοι Μακεδόνες ήταν στην Ιταλία να φύγουν μέσα σε 30 μέρες.
  Ο Περσεύς ήταν υποχρεωμένος να πολεμήσει μόνος. Από την Ελλάδα δεν περίμενε πια καμιά ,σοβαρή ενίσχυση γιατί σε όλες τις πόλεις επικρατούσαν οι ολιγαρχικοί. Μόνο μερικοί Έλληνες εθελοντές καθώς και πολιτικοί φυγάδες έφθασαν στη Μακεδονική πρωτεύουσα και κατατάχθηκαν στο στρατό του Περσέα(βλ. Λιβ., XLII,51).
   Βλέποντας ο Περσέας πως δεν υπήρχε καμία ελπίδα για ειρήνη συγκέντρωσε τον στρατό του δυτικά της Πέλλας, στο Κίτιο. Ήταν 43000 άνδρες, απ’ αυτούς οι 21000 ήταν φαλαγγίτες, 4000 Μακεδόνες και Θράκες ιππείς, μερικές χιλιάδες υπασπιστές και οι υπόλοιποι μισθοφόροι και Έλληνες εθελοντές.
  Την Άνοιξη του 171 με τον στρατό του ο Μακεδόνας βασιλιάς προχώρησε προς τα κάτω και μπήκε στη Περραιβία και Θεσσαλία (Λιβ., XLII, 50-53).
  Αρχηγός του ρωμαϊκού εκστρατευτικού σώματος ήταν ο Ύπατος Πόπλιος Λικίνιος Κράσσος που από την Ιλλυρία πέρασε στην Ήπειρο και ύστερα έφτασε στους Γόμφους της Θεσσαλίας.
  Η Ρώμη έστειλε και 40 πολεμικά πλοία που συνόδευαν μεταγωγικά στα οποία ήταν 11000 πεζοναύτες. Αυτοί από την Κεφαλονιά ξεκίνησαν για τα παράλια της Βοιωτίας. (Λιβ. XLII, 48,49,55,56).
  Ο Περσεύς αφού κατέλαβε μερικές πόλεις της Περραιβίας και Αν. Θεσσαλίας τραβήχτηκε με τον στρατό του στο Συκούριο που ήταν στα ριζά της Όσσας.
  Οι Ρωμαίοι λοιπόν χωρίς να βρουν αντίσταση έφτασαν στη Λάρισα. Εκεί ήρθαν στους Ρωμαίους σημαντικές ενισχύσεις, από την Πέργαμο, Αιτωλία, Θεσσαλία, Αχαΐα και Ήπειρο. Έτσι οι Ρωμαίοι είχαν τώρα περισσότερο στρατό από τον Περσέα.
  Δεν ξέρουμε γιατί ο Περσέας τραβήχτηκε στα ριζά της Όσσας και άφησε τους Ρωμαίους να προχωρήσουν στη Θεσσαλία. Είναι πολύ πιθανό στις πόλεις του θεσσαλικού κάμπου επικρατούσαν οι ολιγαρχικοί και γι’ αυτό δεν ήταν εξασφαλισμένος αν έδινε μάχη στη κεντρική ή δυτική Θεσσαλία.
  Οι νεώτεροι αστοί ιστορικοί χαρακτηρίζουν ανίκανο τον Περσέα γιατί, λεν, δεν εκμεταλλεύτηκε ένα σωρό ευνοϊκές περιστάσεις που του παρουσιάστηκαν. Οι κρίσεις αυτές είναι πολύ ρηχές. Δεν έχουμε πηγές που να μας κατατοπίζουν σε όλες τους τις λεπτομέρειες στα γεγονότα που μεσολάβησαν. Εκείνο που ξέρουμε είναι ότι ο Περσεύς αντιμετώπιζε τώρα όχι μόνο τον ρωμαϊκό στρατό αλλά και τους ολιγαρχικούς όλης της Ελλάδας, αφού τα δημοκρατικά κόμματα παντού είχαν διαλυθεί.
  Ωστόσο ο Περσεύς δεν έμεινε ολότελα άπραγος. Επιτέθηκε με το ιππικό του και νίκησε τους Ρωμαίους που ήταν στη δεξιά όχθη του Πηνειού παρακάτω από τη Λάρισα. Κοντά 3000 Ρωμαίοι σκοτώθηκαν και παραπάνω από 1000 πιάστηκαν αιχμάλωτοι, ενώ από τους Μακεδόνες μόνο 60 χάθηκαν.
  Ο Περσεύς έχοντας φαίνεται πληροφορίες πως οι Ρωμαίοι οργάνωσαν μεγάλο στρατό και από φόβο ίσως μη τυχόν κάνουν απόβαση στα παράλια της Ανατολικής Μακεδονίας, πρότεινε στο Ρωμαίο στρατηγό Λικίνιο να κλείσει ειρήνη σύμφωνα με τους όρους ειρήνης που έκλεισε το 197 ο πατέρας του. Μα ο Λικίνιος έδωσε τελεσιγραφική απάντηση πως πρέπει να παραδοθεί χωρίς όρους. 
  Στο αναμεταξύ ο Ρωμαίος ναύαρχος Γάϊος Λουκρήτιος έφτασε στη Χαλκίδα και από εκεί οι πεζοναύτες του πέρασαν στη Βοιωτία και πολιόρκησαν την Αλίαρτο που είχε μείνει πιστή στον Περσέα. Η Αλίαρτος δεν μπόρεσε να αντέξει και παραδόθηκε. Τότε άρχισε σφαγή. Οι δημοκρατικοί και οι μακεδονίζοντες σφάχτηκαν. Οι γέροι και οι γυναίκες πουλήθηκαν σαν σκλάβοι και η πόλη καταστράφηκε.
  Ο Περσεύς έδωσε και άλλη μεγάλη μάχη στη Φάλαννα που ήταν στη δεξιά όχθη του κάτω Πηνειού, κοντά στην κοιλάδα των Τεμπών. Και τη μάχη αυτή την κέρδισε. Οι Ρωμαίοι έπαθαν νίλες.
  Ύστερα πήρε τον στρατό του και πήγε στη Μακεδονία.
  Έτσι ο Λικίνιος έμεινε μέσα στη Θεσσαλία και προχωρώντας κατέλαβε την περραιβική περιοχή, εξόν από την πόλη Γόννος που είχε οχυρώσει ο Περσεύς. Πήγε επίσης στην σημερινή περιοχή του Αλμυρού και προχωρώντας προς τα κάτω κατάστρεψε τον Πτελεό.
  Κατά την περίοδο αυτή ο Λικίνιος και ο ναύαρχος Γάϊος Λουκρήτιος τόσο στην Κεντρική Ελλάδα, όσο και αλλού καταδίωξαν παντού τους δημοκρατικούς και μακεδονίζοντες. Έσφαξαν, έκαψαν πόλεις, πούλησαν σα δούλους γυναίκες και παιδιά και γενικά φέρνονταν σαν άγριοι κατακτητές.
  Ο Περσεύς αφού ανασύνταξε τις δυνάμεις του στο τέλος του 170 από τη Μακεδονία με το στρατό του βάδισε προς τη Θεσσαλία. Στο αναμεταξύ η Ιλλυρία και η Ήπειρος διώξανε τις ρωμαϊκές φρουρές και προσχώρησαν στον Περσέα. Έτσι ο Μακεδόνας βασιλιάς έχοντας εξασφαλισμένα τα πλευρά του, οργάνωσε νέα επίθεση κατά του ρωμαϊκού στρατού.
  Όταν έφτασε στην Θεσσαλία πολλές πόλεις τον υποδέχθηκαν σαν ελευθερωτή. Ύστερα προχώρησε προς την Ιλλυρία, όπου καταδίωξε τους Ρωμαίους και απεκεί στράφηκε προς την Αιτωλία όπου υπήρχε ισχυρό αντιρωμαϊκο κόμμα. Οι Ρωμαίοι όμως κατάφεραν να εισχωρήσουν από τα Τέμπη στη νοτιοδυτική Μακεδονία. Ο Περσεύς τότε αναγκάστηκε να γυρίσει πίσω.
  Στη Ρώμη όταν έμαθαν τις δυο νίκες του Περσέα και ότι οργάνωσε νέα εισβολή στη Θεσσαλία καθώς και στην Ήπειρο και Ιλλυρία, αποφάσισαν όχι μόνο να αντικαταστήσουν τους αρχηγούς του εκστρατευτικού σώματος αλλά και να στείλουν και άλλο στρατό.
  Έτσι την Άνοιξη του 168 ο νέος στρατηγός των Ρωμαίων Λεύκιος Αιμίλιος Παύλος που φημιζόταν σαν άριστος στρατηγός, έφτασε στα σύνορα της Θεσσαλίας και Μακεδονίας και αφού αναδιοργάνωσε τον ρωμαϊκό στρατό, ενέργησε διαφόρους επιθετικούς ελιγμούς και ανάγκασε τον Περσέα από τον Ενιπέα ποταμό που ήταν στρατοπεδευμένος να τραβηχτεί στην Πύδνα.
  Ο Ρωμαίος στρατηγός όταν ο Περσεύς υποχώρησε δεν τον άφησε να οργανώσει τις νέες του θέσεις και του επιτέθηκε. Η ιστορική μάχη έγινε στις 22 Ιούνη του 168. Αν και οι Μακεδόνες πολέμησαν με λύσσα δεν μπόρεσαν να κερδίσουν τη μάχη. Έπαθαν μεγάλη καταστροφή. Σκοτώθηκαν 20000 και πιάστηκαν αιχμάλωτοι 5000. Η ήττα του Περσέα ήταν συντριπτική. Ο ίδιος μόλις κατόρθωσε να γλυτώσει. Μαζί με μερικούς πιστούς του φίλους έφυγε και πήγε στη Σαμοθράκη αλλά σε λίγο έφτασαν εκεί οι Ρωμαίοι και τον έπιασαν και τον ταπείνωσαν.
  Οι Ρωμαίοι, φυσικά, κολάκεψαν τις Ελληνικές πόλεις που ήταν σύμμαχες και τις ενίσχυσαν και πιο πολύ μάλιστα την Αθήνα. Δώρισαν σ’ αυτή την Δήλο και την Λήμνο καθώς και όλη την περιοχή της Αλιάρτου.
  Ο νικητής στρατηγός Αιμίλιος Παύλος όταν γύρισε στη Ρώμη τον υποδέχθηκαν οι Ρωμαίοι με αλαλαγμούς. Τρεις μέρες βάσταξαν οι παρελάσεις. Μαζί του έφερε όχι μόνο τα λάφυρα αλλά και ζωγραφικούς πίνακες, ανδριάντες, μακεδονικά νομίσματα και άλλους πολύτιμους θησαυρούς.
  Την Τρίτη μέρα του θριάμβου, γράφει ο Πλούταρχος, προπορεύονταν 100 βόδια προορισμένα για τις θυσίες, ακολουθούσαν 77 δοχεία γεμάτα από χρυσά νομίσματα, τα παιδιά του Περσέα και ο Περσεύς ντυμένος με καστανόχρωμο ιμάτιο και φορώντας τα μακεδονικά πέδιλα… φαινόταν σαν να είχε χάσει το λογικό του. Ύστερα ακολουθούσαν οι φίλοι και οπαδοί του, που πενθούσαν και έκλαιγαν.
  Οι Ρωμαίοι αφού τον διαπόμπευσαν τον έριξαν πάλι στη φυλακή και ύστερα από λίγο τον σκότωσαν. 
  Τέτοιο τραγικό ήταν το τέλος του τελευταίου βασιλιά της Μακεδονίας που αγωνίστηκε όχι μόνο για την λευτεριά και ανεξαρτησία της χώρας του αλλά και για την επιβολή κοινωνικών μεταρρυθμίσεων.
  Η Μακεδονία χωρίστηκε τότε σε 4 περιφέρειες-διοικήσεις, με κέντρα την ΑΜΦΙΠΟΛΗ, τη Θεσσαλονίκη, την Πέλλα και την Πελαγωνία. Ανάμεσα σε τούτες τις περιφέρειες υψώθηκε φραγμός. Οι κάτοικοι της καθεμιάς από αυτές δεν είχαν ούτε το δικαίωμα της επιγαμίας ούτε το δικαίωμα απόχτησης ακινήτων στις άλλες τρεις.
  Τα χρυσωρυχεία απαγορεύτηκε να δουλεύουν. Μόνο επιτράπηκε στους Μακεδόνες να εξάγουν σίδηρο και χαλκό. Απαγορεύτηκε όμως η εισαγωγή αλατιού. Απαγορεύτηκε επίσης η υλοτόμηση στα δάση και η εξαγωγή ναυπηγήσιμης ξυλείας.
  Οι απόγονοι του Φιλίππου και του Αλεξάνδρου έγιναν απ’ εδώ και πέρα σκλάβοι των Ρωμαίων.
  Οι Μακεδόνες που είχαν το πρώτο όνομα στη Βαλκανική, τη Μεσόγειο και Ανατολή, έπαψαν πια να ακούγονται.
  
ΑΠΟ ΤΗΝ «ΜΕΓΑΛΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ» ΤΟΥ Γ. ΚΟΡΔΑΤΟΥ.

Παρασκευή 18 Ιανουαρίου 2013

ΠΟΣΟ ΠΑΛΙΑ ΦΥΛΗ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ;

ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

Οι περισσότεροι γνωρίζουν πως η ιστορία της χώρας μας ξεκινά από την εποχή του Μίνωα. Στην πραγματικότητα όμως η ιστορία της 
Ελλάδας ξεκινά ακόμα πιο πίσω και συγκεκριμένα 25.000.000 χρόνια πριν, τότε ακόμα που η Ελλάδα δεν είχε καλά καλά δημιουργηθεί.

ΜΕΙΟΚΑΙΝΟ

Βρισκόμαστε στο Μειόκαινο δηλαδή στο 25.000.000 με 5.000.000 π.Χ. Πρωτόγονα είδη ανθρώπου - αρχάνθρωποι βρίσκονται επάνω 
στο έδαφος της Ελλάδας. Αυτό είναι σημαντικότατο καθώς αποδεικνύει πως οι Έλληνες δεν έχουν αφρικανική καταγωγή όπως υποστηριζόταν από τους επιστήμονες πως έχουν όλοι οι Ευρωπαίοι. Οι Έλληνες είναι γηγενείς!
Ο Αρχάνθρωπος της Τρίλλιας και ο Ουρανοπίθηκος ο Μακεδονικός στην Χαλκιδική καθώς και ο Μεσοπίθηκος ο Πεντελικός έζησαν πριν 11.000.000 με 9.000.000 ολόκληρα χρόνια που αλλού, μα φυσικά στον Ελλαδικό χώρο.
ΠΛΕΙΟΚΑΙΝΟ

Περνώντας στο Πλειόκαινο (5.000.000 - 2.000.000 π.Χ.) οι μαρτυρίες ύπαρξης ανθρώπινης ζωής στον Ελλαδικό χώρο γίνονται πιο έντονες. Αυτή τη φορά συναντάμε τους κυνηγούς του Ελέφαντα στην Πτολεμαΐδα (3.000.000 - 2.500.000 π.Χ.)! Αφού κυνήγησαν και σκότωσαν οι «άνθρωποι» της εποχής τον συγκεκριμένο ελέφαντα αργότερα χρησιμοποίησαν και εργαλεία για να κόψουν και να φάνε το κρέας του. Τα εργαλεία των κυνηγών του Ελέφαντα έχουν βρεθεί δίπλα από τα οστά του ελέφαντα.
 
Ο ΣΚΕΛΕΤΟΣ ΤΟΥ ΕΛΕΦΑΝΤΑ
δεξιόχειρα εργαλεία από χαλαζία που βρεθήκαν μαζί με του σκελετούς
 ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΛΙΘΟΥ
Παλαιολιθική Εποχή
Ο χρόνος μας οδηγεί στην Παλαιολιθική Εποχή (2.000.000 - 10.000 π.Χ.). Βρισκόμαστε στο 
σπήλαιο των Πετραλώνων και στο 1.000.000 π.Χ. συναντάμε τα αρχαιότερα ίχνη φωτιάς! Στο ίδιο σπήλαιο επίσης συναντάμε το αρχαιότερο πιάτο του κόσμου από Καύκαλο Χελώνας (800.000 π.Χ.). Την ίδια περίπου περίοδο (800.000 - 500.000 π.Χ.) στο λιγνιτωρυχείο Καρδιάς Πτολεμαΐδας βλέπουμε ένα μοναδικό αντικείμενο το οποίο είναι γνωστό με το όνομα «Πρωτόγλυπτο της Μακεδονίας» και το οποίο αποτελεί μια φιγούρα με κεφάλι, σώμα και πόδια! Επιστρέφοντας στο Σπήλαιο των Πετραλώνων συναντάμε το Κρανίο του Αρχανθρώπου των Πετραλώνων που χρονολογείται περίπου στο 700.000 π.Χ.!

Βραχογραφία Παγγαίου
Συνεχίζουμε να ταξιδεύουμε στην ιστορία της Ελλάδας. Ο άνθρωπος αρχίζει να εξελίσσεται και να δημιουργεί. Οι «βραχογραφίες» αποτελούν τα πρώτα έργα τέχνης της εποχής και φυσικά δεν λείπουν από την Ελλάδα! Η βραχογραφία του Παγγαίου χρονολογείται στο 500.000 π.Χ.. Στην πραγματικότητα στο Παγγαίο υπάρχουν πολλές βραχογραφίες κι όχι μόνο μία. Στοιχεία της φύσης, ζώα κι όλα όσα έβλεπαν γύρω τους οι άνθρωποι της εποχής, αποτελούν τις εικόνες των βραχογραφιών. Παρόμοιες βραχογραφίες υπάρχουν και σε άλλα μέρη της χώρας μας!

Στο 300.000 με 100.000 π.Χ. περίπου χρονολογείται το κρανίο του 
Homo Sapiens Praesapiens που βρέθηκε στην περιοχή "Απήδημα" Μάνης. Ήδη έχουμε φτάσει σε μια εποχή που αρχίζει να αναπτύσσεται η κοινωνία και ο άνθρωπος φαίνεται να συνδέεται με δεσμούς συγγένειας καθώς επίσης φαίνεται πως όλο και περισσότερο αποκτά κοινωνική συμπεριφορά. Δείγματα ύπαρξης ανθρώπινης ζωής υπάρχουν σε ολόκληρη την Ελλάδα. Ο άνθρωπος λοιπόν συνεχίζει να πορεύεται και να πορεύεται μέσα στον χρόνο.

Χαρακτηριστικά εργαλεία της παλαιολιθικής εποχής είναι σαν αυτά που χρονολογούνται γύρω στο 40.000 - 10.000 π.Χ. από την Κεφαλονιά. Την ίδια περίπου περίοδο και συγκεκριμένα το 20.300 π.Χ. συναντάμε στη Θάσο ένα αρχαίο ορυχείο εξόρυξης ώχρας!
Μεσολιθική Εποχή

Την περίοδο από το 10.000 μέχρι και το 8.000 π.Χ. ο άνθρωπος έχει εξελιχτεί. Χτίζει καταλύματα, ψαρεύει, ταξιδεύει, εγκαθίσταται σε περιοχές, έχει εξοπλισμό ... Παράλληλα αναπτύσσεται η συνεργασία. Το σημαντικότερο; Έχουμε νεκροταφεία! Ο άνθρωπος έχει εξελιχτεί πλέον κοινωνικά. Βρισκόμαστε στη Μεσολιθική Εποχή!

Χαρακτηριστικός Οικισμός της εποχής είναι ο Μεσολιθικός Οικισμός της Κύθνου. Στο 9.000 με 8.000 π.Χ. χρονολογείται περίπου η ταφή που έχει ανακαλυφθεί στον συγκεκριμένο οικισμό. Συνεχίζοντας πάλι σε νησί του Αιγαίου και συγκεκριμένα στην Αλόννησο παρατηρούμε πως η αλιεία έχει αναπτυχθεί. Στην Αλόννησο το 8.500 π.Χ. οι άνθρωποι ψαρεύουν με αγκίστρια! Παράλληλα στο ίδιο νησί και συγκεκριμένα στο σπήλαιο του Κύκλωπα γινόμαστε παρατηρητές ενός θαυμαστού γεγονότος! Η αρχαιότερη γραφή είναι η Ελληνική. Τα σύμβολα στο σπήλαιο του Κύκλωπα θα αποτελούν και αργότερα γράμματα της Ελληνικής γραφής!! 
                

Νεολιθική Εποχή

Με το πέρασμα του χρόνου φτάνουμε στη Νεολιθική Εποχή (8.000 - 3.500 π.Χ.). Γεωργία, Κτηνοτροφία, οικονομία, πολιτική δομή και οργάνωση εμφανίζονται στον Ελλαδικό χώρο. Ο άνθρωπος πλέον ζει σε κοινότητες, καταφέρνει να εξημερώσει να καλλιεργήσει. Χωρίς καμία αμφισβήτηση η Νεολιθική Εποχή αποτελεί μια μεταβατική περίοδο από τον άνθρωπο που ζούσε με μοναδική ανάγκη την τροφή στον άνθρωπο της οργάνωσης, των τεχνών και του πολιτισμού.

Αυτό άλλωστε είναι κάτι που φαίνεται σε έναν πολιτισμό που δεν είναι και τόσο γνωστός αλλά αποτελεί έναν από τους πρώτους πολιτισμούς του Ελλαδικού χώρου. Ο πολιτισμός του Σέσκλου στη Θεσσαλία αποτελεί ένα αξιοσημείωτο δείγμα οικισμού που αναπτύχθηκε κατά τη Νεολιθική Εποχή και συγκεκριμένα από το 6.500 ως το 3.000 π.Χ.. Ο πολιτισμός αυτός φαίνεται να καταστρέφεται κάποια στιγμή από μεγάλο σεισμό ο οποίος έκρυψε για χιλιετίες αριστουργήματα κεραμικής τέχνης και όχι μόνο. Λιθοτεχνία, κοσμήματα, σφραγίδες, ειδωλοπλαστική αποτελούν επίσης τις μορφές τέχνης της εποχής.

 

Τήξη Μετάλλων

Χαρακτηριστικά εργαλεία της εποχής είναι τα εργαλεία Νεολιθικής της Πάρου τα οποία χρονολογούνται το 6.000 - 3.000 π.Χ.. Η Κρήτη ήδη ετοιμάζεται σιγά σιγά για την ανάπτυξη ενός εκ των μεγαλύτερων πολιτισμών όχι μόνο της Ελλάδας αλλά και ολόκληρης της ανθρωπότητας. Βρισκόμαστε σε μια «ασήμαντη» κωμόπολη που στα χρόνια της Μινωικής Κρήτης δεν θα έχει σημαντική ανάπτυξη. Πέρα όμως από το γεγονός πως η εποχή της ανάπτυξης για την Ιεράπετρα θα έρθει αργότερα το πήλινο ειδώλιο της Ιεράπετρας του 5.700 με 2.800 π.Χ. αποτελεί ένα εξαίσιο δείγμα ειδωλοπλαστικής στον Ελλαδικό χώρο!

Γύρω στο 4.800 - 3.200 π.Χ. στο σπήλαιο Αλεπότρυπας Διρού στη Μάνη θα βρούμε κοσμήματα τα οποία αποτελούν σταθμό της εξέλιξης του ανθρώπου. Τα συγκεκριμένα κοσμήματα δεν είναι κατασκευασμένα από λίθο όπως παλαιότερα αλλά από Μέταλλο! Η Αρχαιότερη τήξη μετάλλων είναι γεγονός πως έχει γίνει στην Ελλάδα. Αυτό σηματοδοτεί τη λήξη της εποχής του Λίθου. Η Ελλάδα πλέον εισέρχεται στην Εποχή του Χαλκού!
5800-4800 πχ ειδώλιο Ιεράπετρας Κρήτη

ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ - ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ

Εποχή του Χαλκού

Μπαίνοντας στην Εποχή του Χαλκού (3.500 - 1.100 π.Χ.) εισερχόμαστε σε μια νέα εποχή, σε μια εποχή με 
μοναδικούς πολιτισμούς. Η εξέλιξη αυτών των πολιτισμών είναι μοναδική παγκοσμίως αφού η οργάνωση εξελίσσεται και παίρνει μια νέα διάσταση. Ανάκτορα, έθιμα, κοινωνία, πολιτισμός, σχέσεις με άλλους λαούς. Η εποχή είναι χαρακτηριστική για την πορεία της Ελλάδας, είναι η Εποχή του Χαλκού.

Μινωικός Πολιτισμός
Ήδη από τη Νεολιθική Περίοδο υπήρχε έντονη πλέον 
δραστηριότητα στην περιοχή της Κρήτης. Στην εποχή του Χαλκού αυτή η δραστηριότητα γίνεται ένας σπουδαίος πολιτισμός.

Ο Μύθος αναφέρει πως ο Δίας μεταμορφωμένος σε ταύρο έκλεψε την Ευρώπη και την μετέφερε στη Κρήτη. Εκεί έμελλε να γίνει ο τόπος όπου θα γεννούσε τον Μίνωα ύστερα από τις συνευρέσεις της με τον Δία. Ο Μίνωας λίγο αργότερα θα γίνει ο πρώτος βασιλιάς της Κρήτης και θα αναπτύξει έναν μοναδικό πολιτισμό, τον Μινωικό Πολιτισμό ο οποίος αναπτύχθηκε περίπου από το 3.500 με 3.000 και κράτησε μέχρι το 1.400 π.Χ..

                                                                   Ο Πρίγκιπας των Κρίνων
Κέντρο αυτού του πολιτισμού, φυσικά η Κνωσός! Το κέντρο αυτό ανέπτυξε δύναμη και χάρισε έναν μοναδικό και με κύρος πολιτισμό, έναν πολιτισμό με διεθνή ακτινοβολία. Η ιεραρχία έπαιξε σημαντικό ρόλο και το ανάκτορο λοιπόν αποτέλεσε το κέντρο αυτής της δύναμης. Από το Ανάκτορο της Κνωσού μπορούμε να καταλάβουμε πως οι Μινωίτες γνώριζαν όχι μόνο γεωμετρία αλλά και μηχανική και υδραυλική ενώ είχαν ανεπτυγμένη τεχνολογία ακόμα και σε αποχετευτικά δίκτυα!

Η θέση της γυναίκας εδώ είναι ανώτερη κάτι που το συναντάμε για πρώτη φορά στην παγκόσμια ιστορία. Η γυναίκα έχει δικαιώματα, συμμετέχει στην κοινωνία και είναι μέρος της ζωής των Μινωιτών. Στην Μινωική Κρήτη υπάρχει ισοτιμία και αν και προκαλεί έκπληξη το γεγονός των ακάλυπτων στηθών των γυναικών οι ίδιες περιποιούνται τον εαυτό τους και παίρνουν μέρος στα κοινά.

Ακάλυπτα τα στήθη της έχει κι η Θεά με τα φίδια (Θεά των Όφεων) Το περίφημο ειδώλιο που έχει βρεθεί, είναι χαρακτηριστικό της εποχής εκείνης καθώς μέσα από αυτό μπορούμε να παρατηρήσουμε τους ρυθμούς και την μόδα της μινωικής εποχής. Αδιαμφισβήτητα το συγκεκριμένο ειδώλιο αποτελεί ένα από τα σπουδαιότερα κι αξιολογότερα έργα τέχνης του Μινωικού Πολιτισμού!

Αυτό όμως που μένει σε όλους από αυτόν τον μοναδικό πολιτισμό είναι η ζωντάνια μέσα από τις τοιχογραφίες. «Ο πρίγκιπας των Κρίνων», η τοιχογραφία «των Δελφινιών» στο "Μέγαρο της Βασίλισσας", η «Πομπή» στη "Σαρκοφάγο της Αγίας Τριάδας", τα «Ταυροκαθάψια» τα οποία αποτέλεσαν ένα άθλημα της μινωικής εποχής, οι «Κυρίες με τα Γαλάζια», οι «Ελιές» στην τοιχογραφία "Χορός στο ιερό άλσος" και το «Γαλάζιο Πουλί» από το ανάκτορο της Κνωσού είναι κάποια από τα αξιολογότερα δείγματα των μινωικών τοιχογραφιών.


                                          Κνωσός

Παράλληλα κι η κοσμηματοποιία έχει μια σπουδαιότατη ανάπτυξη κατά την Μινωική εποχή. Αυτό φαίνεται τόσο από τις «Μέλισσες» όσο και από τα «Δαχτυλίδι του Μίνωα» και τα άλλα εκπληκτικά κοσμήματα που έχουν βρεθεί!

Είναι σίγουρο πως ο Μινωικός πολιτισμός αποτέλεσε έναν εκ των σημαντικότερων πολιτισμών που αναπτύχθηκαν στην Ελλάδα και ακόμα και στις μέρες μας συνεχίζει να προκαλεί τον θαυμασμό. Κατάφερε σαν πολιτισμός να επικοινωνήσει και να έρθει σε 
επαφή με άλλους σπουδαίους πολιτισμούς που ξεκίνησαν την συγκεκριμένη περίοδο και για 2 χιλιετίες περίπου κατάφερε να αποτελέσει ένα μοναδικό τμήμα της ιστορίας της Ελλάδας κατορθώνοντας να προσφέρει πολλά σπουδαία και σημαντικά πράγματα! Το 1400 π.Χ. πλησιάζει και ο πολιτισμός τελικώς δύει για να δώσει την θέση του σε άλλους ένδοξους πολιτισμούς που θα αναπτυχθούν αργότερα στην Ελλάδα!


Κυκλαδικός Πολιτισμός
Πριν όμως τη δύση του Μινωικού Πολιτισμού και παράλληλα με την ανάπτυξη του ένας άλλος πολιτισμός ξεκινά να αναπτύσσεται στο Αιγαίο αυτή τη φορά στις Κυκλάδες. Από το 3.000 - 2.000 π.Χ.ο Κυκλαδικός Πολιτισμός ανθίζει στα νησιά του Κεντρικού Αιγαίου κι αναμένεται να εξελιχθεί σε έναν επίσης σπουδαίο πολιτισμό που θα αφήσει την σφραγίδα του στην προϊστορική ιστορία της Ελλάδας.

                                                                 Κυκλαδικό Ειδώλιο

Ήδη από την Νεολιθική περίοδο είναι έντονη η ανθρώπινη δραστηριότητα. Ορυχεία, μικροί οικισμοί και γενικώς διάφορα στοιχεία συντελούν σε μια αλματώδη ανάπτυξη που θα σημειωθεί κατά την 3η χιλιετία π.Χ..

Ανάπτυξη σημειώνεται επίσης και στις τέχνες. Ο «Αρπιστής της Νάξου», τα διάφορα 
κυκλαδικά ειδώλια,τα μαρμάρινα κεφάλια αποτελούν χαρακτηριστικά στοιχεία στην γλυπτική, μαρμαρογλυπτική, την κεραμική και την ειδωλοπλαστική. Άλλωστε τα ειδώλια και τα διάφορα γλυπτά της κυκλαδικής εποχής είναι χαρακτηριστικά του πολιτισμού.

Αλματώδη ανάπτυξη παρουσιάζεται και στην ζωγραφική. Ο άνθρωπος πλέον μπορεί να εκφράζεται και σαφέστατα επηρεασμένος ο Κυκλαδικός πολιτισμός από τον Μινωικό γεννιούνται στην Θήρα διάφορες από τις σπουδαιότερες τοιχογραφίες! Ο «Ψαράς», οι «Πυγμάχοι», οι «Κροκοσυλλέκτριες», η «Άνοιξη» αποτελούν μοναδικά δείγματα της Κυκλαδικής τέχνης!

                                               Πυραμίδα Ελληνικού
Την ίδια περίοδο σπουδαία γεγονότα εκτυλίσσονται στον Ελλαδικό χώρο. Τεράστιο ενδιαφέρον παρουσιάζει η Αρχαιότερη Πυραμίδα του Κόσμου η οποία βρίσκεται στην Ελλάδα και συγκεκριμένα στο Άργος. Χρονολογημένη περίπου στο 2.720 π.Χ. αποτελεί ένα μοναδικό μνημείο που χαρακτηρίζει όλη την ιστορία της Ελλάδας. Είναι χτισμένη ακόμα πιο πριν από τις πυραμίδες τις Αιγύπτου κι έχει καταφέρει να κεντρίσει το ενδιαφέρον των επιστημόνων. Ερωτηματικά λοιπόν δημιουργούνται για το αν οι μεγαλοπρεπείς πυραμίδες της Αιγύπτου ήταν επιτεύγματα των Αιγυπτίων ή αν οι Έλληνες ήταν αυτοί που προσέφεραν τις γνώσεις τους για την δημιουργία τους. Αυτή η σκέψη γίνεται ακόμα εντονότερη καθώς ερευνούνται και πολλές άλλες πυραμίδες που έχουν βρεθεί, φυσικά στην Ελλάδα.

*Η Αλματώδης ανάπτυξη εκτός από τις τέχνες επηρεάζει και την επιστήμη. Στα μυστήρια που έχουν δημιουργηθεί λόγω του χρόνου εντάσσεται και το εγχειρισμένο κρανίο που έχει βρεθεί στις Αρχάνες Κρήτης το οποίο έχει σημάδια αφαίρεσης και επανατοποθέτησης τμήματος του στα βρεγματικά του οστά. Το εντυπωσιακότερο όλων είναι πως υπήρξε επούλωση που σημαίνει πως ο ασθενής επιβίωσε μετά την επέμβαση.

Ανάπτυξη φυσικά υπάρχει και στη 
γλώσσα. Η Γραμμική Β' αποτελεί την εξέλιξη της Γραμμικής Α' με την πρώτη να γεννιέται ίσως μέσα από την δεύτερη που γεννήθηκε στην Μινωική Κρήτη. Πέρα όμως από αυτό επιγραφές έχουν βρεθεί και στο Ακρωτήρι της Θήρας δηλαδή στον Κυκλαδικό πολιτισμό.

Λίγο μετά το 2.000 π.Χ. ο Κυκλαδικός πολιτισμός φτάνει σιγά σιγά στο τέλος του. Η εποχή της ανάπτυξης και της εξέλιξης έχει πλέον τελειώσει. Όπως κι ο Μινωικός με δεδομένο πως ήταν οι πρώτοι πολιτισμοί οι οποίοι αναπτύχθηκαν τόσο πολύ, κατάφερε να προσφέρει, να επηρεάσει και να αφήσει ανεξίτηλα τα πολύτιμα σημάδια του στον Ελλαδικό χώρο. Κατάφερε να δεχθεί στοιχεία από την Μινωική Κρήτη, να τα επεξεργαστεί κι ύστερα να δημιουργήσει μοναδικά πράγματα. Για αυτό και πολλοί λένε πως ο Κυκλαδικός πολιτισμός ήταν μια μεταβατική περίοδος από τον Μινωικό σε εκείνον που θα αναπτυχθεί αμέσως μετά. Με την δύση λοιπόν του Κυκλαδικού πολιτισμού ένας νέος ξεκινάει να ανατέλλει. Ο Μυκηναϊκός πολιτισμός έχει ήδη δημιουργηθεί!

Μυκηναϊκός Πολιτισμός
Με την δύση των δύο εκ των μεγαλύτερων πολιτισμών της Ελλάδας ένας νέος εμφανίζεται στην χώρα μας, αυτή τη φορά στην Πελοπόννησο! Με την πορεία του χρόνου και ενώ στο κεντρικό τμήμα της Ελλάδας κυριαρχεί η πολιτιστική απομόνωση, οι σημαντικότατες επιρροές από τους πολιτισμούς που αναπτύχθηκαν στο Αιγαίο ήταν αρκετές για την γέννηση του. Σαφέστατα επηρεασμένος από την Μινωική Κρήτη αναπτύσσεται ένας εξίσου μοναδικός πολιτισμός ο οποίος ακόμα και στις μέρες μας θεωρείται εφάμιλλος του Μινωικού. Με την κατάκτηση μάλιστα της Κρήτης από τον νέο αυτό πολιτισμό ο Ελλαδικός χώρος εισέρχεται σε μία νέα φάση δραστηριοτήτων. Σαν γεγονός μπορεί να σήμανε το τέλος της Κυριαρχίας των Μινωιτών στο Αιγαίο, σήμανε όμως την αρχή ενός ακόμη λαμπρότατου και μοναδικού πολιτισμού και συγκεκριμένα του Μυκηναϊκού που αναπτύχθηκε από το 1600 ως το 1100 π.Χ..

Ο Μυκηναϊκός πολιτισμός διαφέρει αρκετά από τους προηγούμενους που είχαν αναπτυχθεί. Εδώ ο άνθρωπος έχει ως κύρια ασχολία την πολεμική τέχνη. Αυτό άλλωστε αποτυπώνεται μέσα από τη ζωγραφική αλλά κι όλες τις τέχνες τις εποχής. Χαρακτηριστικό δείγμα της ασχολίας των ανθρώπων είναι φυσικά η Μυκηναϊκή Πανοπλία!

Ο πυρήνας αυτού του πολιτισμού ήταν οι Μυκήνες από όπου και πήρε το όνομα του! Η ανάπτυξη ήταν άμεσα συνδεδεμένη με αυτή των Μινωιτών κι έτσι ούτε εδώ έλειψαν τα περίλαμπρα οικοδομήματα. Η «Πύλη των Λεόντων» ήταν η κυρία είσοδος της Ακροπόλεως. Το όνομα της η πύλη το πήρε από τα λιοντάρια που απεικονίζονται στο ανάγλυφο στο κέντρο.

                                         Ο Θησαυρός του Ατρέα
Ο «Θησαυρός του Ατρέα» χρονολογημένος το 1330 π.Χ. αποτελεί ένα θολωτό, βασιλικό τάφο. Προχωρώντας ακόμα πιο βαθιά παρατηρούμε πως κι εδώ ο άνθρωπος συνεχίζει να εκφράζεται με τοιχογραφίες. Η «Μυκηναία» είναι ένα χαρακτηριστικό δείγμα αυτών των τοιχογραφιών.

Ήδη από την περίοδο που οι Μυκήνες άρχισαν να εξελίσσονται και να μεγαλουργούν, είχαν εμφανιστεί διάφορες αριστοκρατικές οικογένειες. Ο Ταφικός Κύκλος Α αποτελεί εξέλιξη του Ταφικού Κύκλου Β και γενικά αποτελούσαν μνημειώδη κτίρια τα οποία οικοδομήθηκαν για να χρησιμοποιηθούν ως τάφοι!

Η Γραμμική Β αποτέλεσε σημείο αναφοράς στον Μυκηναϊκό κόσμο. Σωσμένες δεκάδες επιγραφές γραμμένες στην γλώσσα αυτή μας παραπέμπουν στην οργάνωση που υπήρχε στον συγκεκριμένο τόπο την συγκεκριμένη περίοδο κι αυτό διότι όλες οι επιγραφές έχουν καθαρά αρχειοθετικό χαρακτήρα. Η Γραμμική Β αποτελεί μια μοναδική γλώσσα. Λίγο μάλιστα πριν οι Μυκήνες εξελιχτούν χρονολογείται και ο Μοναδικός δίσκος της Φαιστού που βρέθηκε στο ομώνυμο μέρος στη Νότια Κρήτη και μέχρι τις μέρες μας δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί καθώς είναι γραμμένος σε μια Κρητική Ιερογλυφική Γλώσσα ίσως μητέρα της Γραμμικής Α! Εξέλιξη της Γραμμικής Α υπήρξε ίσως η Γραμμική Β!

Η κατασκευή Νεκρικών Προσωπείων στις Μυκήνες φαίνεται να μην ήταν τόσο ασυνήθιστη. Πολύτιμα υλικά όπως χρυσός ή το ασήμι αποτέλεσαν τις πρώτες ύλες για την δημιουργία τους. Οι Μυκηναίοι καταφέρνουν να χειρίζονται τα υλικά κι έτσι έχουμε μια σημαντική άνοδο στην κεραμική, τη μεταλλοτεχνία και την πλαστική. Το Αργυρό Ρυτό σε σχήμα Ταυροκεφαλής που αποτελεί ένα μοναδικό εύρημα και το οποίο χρονολογείται μεταξύ του 1.600 με 1.500 π.Χ., τα δαχτυλίδι της Τίρυνθας (1.500 - 1.400 π.Χ.) αποτελούν σημεία αναφοράς στην πορεία αυτού του Λαμπρού Πολιτισμού. Χαρακτηριστικά είναι και τα ειδώλια που κατασκευαζόντουσαν. Ένα εξ' αυτών είναι και το πτηνόμορφο Μυκηναϊκό Ειδώλιο του 1.300 - 1.200 π.Χ..

Ίσως είναι δύσκολο να αντιληφθούμε τις σχέσεις που αναπτύχθηκαν μεταξύ Ελλήνων και γειτονικών λαών το σίγουρο όμως είναι πως υπήρξαν! Στις Αιγυπτιακές Θήβες μια τοιχογραφία που απεικονίζει τους Κρήτες με τα δώρα χρονολογείται μεταξύ του 1.479 με 1.426 π.Χ.. Η τοιχογραφία αναπαριστά τους Κρήτες να πηγαίνουν δώρα για τον Φαραώ. Σίγουρα φαίνεται πως για τους Έλληνες είχαν μεγάλη σημασία τα δώρα. Αυτή τη φορά συναντάμε μια άλλη ξεχωριστή πομπή στο Παλάτι του Κάδμου στη Θήβα. Εδώ φαίνεται ξεκάθαρα πως οι γυναίκες μεταφέρουν πολύτιμα αντικείμενα στα πλαίσια θρησκευτικής εορτής. Χρονολογείται γύρω στο 1.400 - 1.200 π.Χ..

Την ίδια περίοδο γίνεται η αργοναυτική εκστρατεία δηλαδή η εκστρατεία του Ιάσονα στη Κολχίδα ώστε να πάρει το Χρυσόμαλλο δέρας. Σαν γεγονός μέχρι τις μέρες μας εθεωρείτο τμήμα της Ελληνικής μυθολογίας ωστόσο πληθαίνουν οι ενδείξεις οι οποίες δείχνουν πως το γεγονός βασίζεται σε αληθινά κι όχι σε μυθολογικά στοιχεία.

Στην Θήβα περίπου το 1.300 με 1.200 π.Χ. θα συναντήσουμε ένα αγγείο της περιόδου το οποίο μας παραπέμπει σε μια διαφορετική ανάπτυξη από αυτές που είχαμε συναντήσει παλαιότερα. Την ίδια περίοδο το Παλάτι του Νέστορα γνωρίζει μεγάλη ακμή. Το 1.200 π.Χ. περίπου όμως φτάνει στο τέλος της απότομα καθώς το παλάτι καταστρέφεται από πυρκαγιά. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να διασωθούν τελικώς αρκετές επιγραφές οι οποίες κατάφεραν να αντέξουν μέχρι και τις μέρες μας και να φτάσουν τελικά στα χέρια μας ώστε να ερευνηθεί η γλώσσα αλλά κι η θρησκεία του Μυκηναϊκού Πολιτισμού!
                                                                

Από το 1.300 π.Χ. αρχίζει σιγά σιγά η αντίστροφη μέτρηση και για αυτόν τον πολύτιμο πολιτισμό. Την ίδια χρονική περίοδο θα συναντήσουμε την αρχαιότερη γέφυρα στον κόσμο και η οποία στέκει μέχρι και τις μέρες μας, την "Γέφυρα του Αρκαδικού". Χτισμένη το 1.300 με 1.190 π.Χ. συνεχίζει μέχρι και σήμερα να στέκει υπερήφανη!

                                                           Ο Τρωικός Πόλεμος κι ο Δούρειος Ίππος

Λίγο πριν την οριστική πτώση του Μυκηναϊκού Πολιτισμού και την ολοκληρωτική λήξη της Μυκηναϊκής Περιόδου, γύρω στο 1.200 με 1.100 π.Χ. έχουμε ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα. Φυσικά μιλάμε για τον Τρωικό Πόλεμο! Ο Νεοπτόλεμος σκοτώνει τον Πρίαμο, ο Δούρειος Ίππος μπαίνει στην Τροία με αποτέλεσμα την άλωση της κι ο Μενέλαος έρχεται τελικώς σε επαφή με την Ελένη. Ο Νεοπτόλεμος είναι αυτός που αργότερα θα πάει στην Ήπειρο και χάρη σε αυτόν θα αναπτυχθεί ένα σημαντικότατο Ελληνικό βασίλειο, το Βασίλειο των Μολοσσών!

Το 1.100 π.Χ. πλησιάζει κι οι Μυκήνες πλέον έχουν χάσει την παλιά τους δόξα. Είναι γεγονός πως η χρήση του Σιδήρου ήταν τελείως άγνωστη μέχρι εκείνη την περίοδο. Σιγά σιγά όμως ο σίδηρος ξεκινά να δουλεύεται κι έτσι μπαίνουμε στο τέλος όχι μόνο της Μυκηναϊκής περιόδου αλλά και ολόκληρης της Εποχής του Χαλκού. Η πτώση των Μυκηνών θα σημάνει αυτόματα την έναρξη της Εποχής του Σιδήρου και την ίδρυση και ανάπτυξη σημαντικότατων πόλεων που θα φτιάξουν πολλούς περίλαμπρους πολιτισμούς. Ο Μυκηναϊκός πολιτισμός όμως θα καταφέρει να αφήσει τα σημάδια του μέσα στον χρόνο ώστε να θυμίζει πάντα την μοναδικότητα του!

ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΑΠΟ:http://filostratos.pblogs.gr/

Πηγές
www.immenseblue.gr